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壬木四则三（第2页）

戊运：即戊土大运，戊土为阳土，是原局“制水”的核心用神，故此时“学识优、时机至”，为运势上升阶段。

黾勉：意为勤勉、努力，是针对用神发力阶段的行动建议，符合“吉运需主动作为”的命理逻辑。

原文：

二十七岁交申运，奢则不逊，毁为求全。偶见忧丧，无妨大体。

译文：

命主二十七岁进入申金大运，此阶段若生活奢侈放纵，就会显得傲慢无礼；若过度追求完美，反而可能导致损害。

偶尔遇到忧愁或丧事，不会影响整体的运势大局。

注解：

申运：即申金大运，申金为“生水”之五行，会轻微加重原局水势，故提示“奢则不逊、毁为求全”，避免因五行失衡引发问题。

偶见忧丧，无妨大体：指申金大运虽有潜在波动，但原局用神（土、火）仍能发挥作用，故小波折不会动摇整体吉顺趋势。

原文：

到三十二岁交丁运，一登龙门，声价十倍。

译文：

命主到三十二岁进入丁火大运，此时会像“鲤鱼一登龙门”般，地位和名声瞬间提升十倍。

注解：

丁运：即丁火大运，丁火为阳火，是原局“调候、生土”的关键用神（火生土、土制水），用神全力发力，故有显着吉运。

一登龙门：源自“鲤鱼跳龙门”的典故，代指地位、声望突然大幅提升，是命理中对“用神到位、运势飞跃”的形象描述。

原文：

向后除丙运家遭多难、国有流言外，接至六十七岁甲运，德位禄名，不期而得。

译文：

往后除了丙火大运时，家中会遭遇诸多困难、国家层面有流言蜚语影响外，从丙火大运之后到六十七岁甲木大运，命主的德行、地位、俸禄、名声，都会在不经意间自然获得。

注解：

丙运：即丙火大运，虽丙火也属“火”（用神），但可能因原局配合问题（如丙火过旺生土过甚），导致“家遭多难、国有流言”，体现大运吉凶的复杂性。

德位禄名：命理中对“五福”的浓缩表述，分别对应品德认可、社会地位、经济收入、名誉声望，是对晚年运势吉顺的概括。

不期而得：指运势自然到来，无需刻意追求，体现晚年用神持续发力、运势安稳顺遂的状态。

原文：

人生如是，亦足自豪矣。

译文：

人生能有这样的运势，也足够让人自豪了。

注解：

此句为命理分析的总结性评价，基于对命主从早年到晚年运势的整体推演，肯定其人生运势的吉顺程度，符合传统命理“以命论人生”的表述逻辑。

原文：

妻迟配，子三槐。

译文：

命主适宜较晚结婚，子女方面会有能显贵的后代（“三槐”代指）。

注解：

妻迟配：基于原局水势偏旺（水主飘荡，早年心性易不定）的特质，判断早婚易有婚姻波折，故建议“迟配”，是命理中婚姻运势的常见建议。

子三槐：“三槐”源自“三槐堂”的典故（宋代王佑植三槐于庭，预言后代显贵），此处代指命主子女中会有成就出众、地位显贵之人，是对子女运势的吉顺判断。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中虽无“壬木四则”的直接章节，但其对乙木与壬水的交互关系及四季调候的论述，构成了这一命题的核心框架。

结合原文引述与传统命理逻辑，可归纳以下要点：

一、乙木本质与壬水的滋养逻辑

乙木为阴木，象征花草藤蔓，其生长需借壬水（江河之水）的润泽，但需避免水势泛滥。

袁树珊在书中引用《滴天髓》“乙木虽柔，刲羊解牛。

怀丁抱丙，跨凤乘猴”，强调乙木需依附阳火（丙丁）温暖、阳土（戊己）培固，方能在壬水滋养下蓬勃生长。

若壬水过旺（如亥子月），乙木易成“浮游之木”，需戊土制水、丙火解冻，形成“火土护木”之局。

二、四季调候与壬水的作用差异

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