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第八章 木尺黄须（第3页）

雨势虽不急，林间潮湿，篝火却反常的旺大。落雨声，燃柴声，雨中松果落地声，一时窸窣。

刘裕膝前横刀，口衔嫩草茎：

“道长，去城里吧，我请你城中同饮。”

道人呵呵一笑：

“空林听松子，如此良夜，如此风雨；当时没有酒，按下酒瘾便罢了。去了城中，就是再提起酒杯，也没了这个意味。居士，我没有酒，你们没有伞——如果没有伞，索性忽略雨。”

王弘闻言正色，披衣而起：

“敢问道长仙姓仙乡？”

“俗姓王，爹娘给了个名字，好久不用了，以前我叫王叔治；如今道号黄须子，吴郡钱塘县，抱朴观出家。”

王弘道：

“抱朴观？抱朴观不是被司马元显一把火烧光了！”

“居士说的是。”

“今年开春，朝廷下令，把会稽郡、吴郡等七十二郡的农奴编入乐属，强逼五十万奴隶西行入伍，与荆州军阵前搏杀争长。”

“世家大族损失了五十万的农奴，转而向佃户课以重租；农奴本来是吃不饱饭，这下干脆涂炭在战火里，连性命都保不住。”

“七十二郡民怨沸腾，我师父眼见东南大乱，连同郡中三十六家道观，诣阙上书，怒陈时政之敝。”

“司马元显带兵亲赴钱塘，在县中大会各观的仙长，说要给道士们一个说法。”

“谁承想，师父竟被诱杀。司马又围山纵火，钱塘三十六观、一千七百余名清净道士，就这样窝窝囊囊地尽死于元显毒手！”

“我和师弟正好下山义诊赈荒，侥幸逃脱虎口。”

“得了师父死讯，我窜入山泽挣命，师弟却东渡钱塘江，孤身入会稽。”

“说起师弟，师弟道心异禀，是师父最喜欢的得意门生，师门若是不遭不幸，师弟本可以做个开宗立派的张道陵——”

“我们分别时，师弟平日稚拙的眼睛里渗满了血红。师弟说，去他妈的大晋天下，去他妈的清净无为；师弟扯碎道袍，踩烂道冠，师弟说，师父的恩仇不能不报，五十万蝼蚁的恩仇也不能不报。师弟说，会稽郡海边的大山里还有五百师兄弟，他要召集天下道门，他要去做张角。”

刘裕手捉双刀，嘴边冷笑道：

“张角啊，你说张角我可就不困了……”

黄须子轻轻摩挲着手中六道木尺：

“真武大帝的神像是泥捏的，人心却是肉长的。这世道，人心坏了，道心也就坏了。”

王弘叹道：

“遭逢如此变故，道长不如入山吧。弟子家中尚有二顷山田，称不上洞天福地，总是没有世俗打扰。情愿敬送道长个安神立命的所在，入山去炼丹采药、汲泉煮石吧——这俗世洪流，不该污了道长的身子。”

黄须子急急摆手：

“心领居士善意了。这五斗米从两汉相传至今，各个山头的说法是纷纷纭纭：

有的道观旨在清心寡欲，摒除一切尘缘——修内丹，斩三尸，绝荤腥，渡世劫，白日飞升；

有的道观则研习符箓，代代授箓弘道——入尘世，祛奸邪，明道心，知得失，隐于市井。

居士，贫道常听人讲：

三教九流。

释、道不能容于儒家，儒、道不能容于释门；而道者，三教可以兼容，甚至门内之争、派系之别，也可以在百年消磨之内挫锐解纷、和光同尘。

我学道，学道家，并非学道教。扒开这邋遢道袍细究细究，贫道强算个火居道人。道人能避开道教，却避不开道家——

算卦看相，贫道不过是哄人开心、赚几个铜子果腹；符箓、双丹、乃至诸多玄玄幻幻的东西，贫道实是看不了大明白的——更何谈朝发北海、暮宿苍梧，更何必火中取栗、调和龙虎？

但觉春来秋往，人世沧桑，所能托寄之物，不是富贵，不是肉身，终归一口或清或浊的肺腑之气罢了。

你说人间脏，人间也有干净。若不来一趟人世，怎知人世疾苦？若不亲自踹两脚生活，怎么弄懂拥有和失去？

师父去钱塘赴宴前和我说，他快兵解了。我问师父，什么是兵解？师父说，兵解就是被人砍。师父还说，生不带来，死不带走，牛鼻子老道就是执拗，能坚持着该坚持的东西去死，被人砍也无所谓。

兵解吗，师父虽被人砍了，我却觉得师父得道了。

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