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第7章 诗囚孟郊（第2页）

于是，孟郊开始“消极怠工”。他每天只去县衙点个卯，然后就揣着诗稿去城外的瓦官寺或者山里待着，有时候一整天都不回来。县衙里的小吏找他签字，找不到人；老百姓来报案，也见不到他。久而久之，县里的人都知道，他们的县尉是个“诗人县尉”，正事不干，就知道写诗。

有人把这事告到了常州刺史那里（溧阳县归常州管），刺史也觉得孟郊太不像话，就找他谈话。刺史说：“孟郊，我知道你有才华，会写诗，但你现在是官，得先把公务办好，再谈写诗啊！”孟郊听完，很认真地说：“大人，我也想办好公务，可我一看到那些公文，就头疼；一看到山里的风景，就想写诗。我实在没办法把心思放在公务上。”

刺史被他气笑了，又觉得他有点可怜——毕竟是个四十多岁才考中进士的人，一辈子就这点爱好。最后，刺史也没撤他的职，只是跟他约定：“这样吧，你每个月把该处理的公务处理完，剩下的时间你想干什么就干什么，只要别出乱子就行。”

孟郊一听，乐坏了——这简直是“天上掉馅饼”啊！他赶紧答应下来，然后就更“放飞自我”了。每天处理完必要的公务，他就背着干粮去山里，有时候坐在石头上看云，一看就是一下午；有时候跟山里的和尚聊天，聊到天黑才回来。他写的诗也越来越多，而且大多是写溧阳的山水和百姓的生活。

比如他写溧阳的百姓：“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。”——老农家里穷，住在山里，种着三四亩山田，苗长得不好，税还多，自己吃不上饭，粮食运到官仓里，最后都烂成了土。这首诗里满是对百姓的同情，也透着他对官场腐败的不满。

还有一次，他看到一个织绢的农妇，每天辛苦织布，织出来的绢却要交给官府，自己连件新衣服都穿不上。他就写了首《织妇辞》：“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自着蓝缕衣。”——丈夫是农民，我是农民的妻子，当年嫁给你，就为你织布。力气越来越小，却还得在窗下织布，为什么织出来的好绢，自己却只能穿破衣服？这首诗写得朴实无华，却把农妇的辛酸写得入木三分。

孟郊在溧阳当县尉的这几年，虽然没干出什么“政绩”，却写了很多好诗。当地人虽然觉得这个县尉有点“不务正业”，但也喜欢他的诗——因为他的诗写的都是老百姓的心里话，不像别的官员，只会说些冠冕堂皇的话。

可孟郊自己却越来越不开心。他觉得自己虽然能写诗，但还是被“县尉”这个身份困住了——他不能随心所欲地去各地游历，不能专心致志地写诗，每天还要应付那些他不喜欢的公务。他就像个“半自由”的囚徒，虽然比以前自由了点，但还是没逃出“笼子”。

最后，在溧阳当了四年县尉之后，孟郊终于下定决心：辞官。他觉得自己不是当官的料，与其在官场里煎熬，不如回老家，一边陪母亲，一边专心写诗。上司劝他：“孟郊，你都五十岁了，辞官之后靠什么生活啊？”孟郊说：“靠写诗，靠给人写点东西，总能活下去。只要能让我自由地写诗，再苦我也愿意。”

就这样，孟郊辞掉了县尉的官职，带着简单的行李，回到了湖州武康老家。他终于逃出了官场的“笼子”，可等待他的，却是更艰苦的生活——和另一个“贵人”的相遇。

第四章跟韩愈的“神仙友谊”：两个“怪人”的互相救赎

孟郊辞官回到老家的时候，已经五十岁了。没了官俸，他的生活又回到了以前的“贫困模式”——有时候连吃饭都成问题，只能靠朋友接济。但他不后悔，因为他终于可以自由地写诗了。

可就在他以为自己要在老家默默无闻地度过余生的时候，一个人的出现，改变了他的命运。这个人，就是韩愈。

韩愈比孟郊小十七岁，当时已经是文坛上的名人了。他早就听说过孟郊的诗，一直很欣赏孟郊的才华——他觉得孟郊的诗虽然写得苦，却透着一股真诚，不像当时有些诗人，只会堆砌辞藻，写些空洞的句子。

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贞元十七年（公元801年），韩愈因为被贬，来到了湖州。一到湖州，他就打听孟郊的下落，想跟孟郊见一面。有人劝韩愈：“孟郊就是个穷酸诗人，性格还怪，您跟他见面干嘛？”韩愈笑着说：“我是来跟他论诗的，又不是来跟他比富贵的。”

就这样，韩愈找到了孟郊。两个人一见面，就聊得停不下来——从诗歌的写法，到对社会的看法，再到各自的经历，越聊越投机。韩愈说：“孟兄，你的诗写得太好了，可惜知道的人太少了。我一定要把你的诗推荐给更多人看！”孟郊听了，特别感动——他写了一辈子诗，还是第一次有人这么看重他。

从那以后，韩愈和孟郊就成了最好的朋友。韩愈称孟郊为“孟兄”，孟郊称韩愈为“退之”（韩愈的字）。两个人经常在一起喝酒、写诗、论诗，有时候一聊就是一整夜。

韩愈知道孟郊穷，就经常接济他——给他送粮食，送衣服，还帮他介绍写墓志铭、碑记的活，让他能多赚点钱养家。有一次，孟郊母亲生病了，没钱买药，韩愈知道了，立刻派人送了钱过去，还亲自去看望孟母。孟母拉着韩愈的手说：“多亏了你啊，不然我们家郊儿可怎么办。”

而孟郊也用自己的方式回报韩愈——他把自己最新写的诗第一个给韩愈看，跟韩愈讨论诗歌的创新。当时韩愈正在提倡“古文运动”，主张写文章要“言之有物”，反对华丽空洞的文风。孟郊的诗正好符合韩愈的主张，韩愈就经常在文章里夸孟郊的诗，还把孟郊的诗推荐给当时的文人墨客。

在韩愈的推荐下，孟郊的名气越来越大。越来越多的人开始读他的诗，喜欢他的诗。有人说孟郊的诗“苦”，韩愈就反驳：“孟兄的诗不是苦，是真！他写的都是自己的心里话，都是老百姓的生活，这种真，比那些华丽的诗值钱多了！”

后来，韩愈还帮孟郊找了个官——河南水陆转运从事，虽然还是个小官，但至少能让孟郊有份稳定的收入，不用再为吃饭发愁。孟郊很感激韩愈，他在诗里写：“韩愈文名冠天下，君今亦复英雄流。”——韩愈的文名传遍天下，你现在也是英雄一样的人物。虽然有点夸张，但能看出孟郊对韩愈的敬佩。

两个人不仅是朋友，还是“诗友”。他们经常一起“联句”——就是一个人写一句，另一个人接一句，一起写一首诗。有一次，他们在洛阳一起联句，写了一首长达几十句的诗，从天黑写到天亮，越写越兴奋。韩愈说：“孟兄，跟你一起写诗，真是痛快！”孟郊说：“退之，只有跟你一起，我才能写出这么好的诗。”

当时的人觉得这两个人有点“怪”——一个是文坛名人，却整天跟一个穷酸诗人混在一起；一个是五十多岁的老诗人，却像个年轻人一样，跟比自己小十七岁的人称兄道弟。可他们不管别人怎么说，依旧我行我素。

其实，韩愈和孟郊的友谊，更像是一种“互相救赎”。韩愈在孟郊身上看到了自己追求的“真诚”，孟郊在韩愈身上找到了久违的“认可”。韩愈帮孟郊走出了贫困和默默无闻，孟郊也帮韩愈坚定了“古文运动”的方向。他们就像两个被世俗“囚禁”的人，因为诗歌走到了一起，互相取暖，互相鼓励。

后来，孟郊又换了几个小官，虽然还是没什么权力，但至少能维持生活。他的诗也越来越有名，有人开始称他为“诗囚”——说他像个囚徒一样，被诗歌困住了，一辈子都在写诗，不管生活多苦，都不放弃。孟郊听到这个称呼，不仅不生气，还笑着说：“能被诗歌困住，也是我的福气啊！”

在韩愈的陪伴下，孟郊度过了人生中最安稳、最快乐的几年。可好景不长，随着年龄越来越大，孟郊的身体也越来越差，而更大的打击，还在后面等着他。

第五章《游子吟》的诞生：一句“慈母手中线”，哭碎千年心

孟郊一生写了很多诗，有写自己苦的，有写百姓难的，有写山水美的，但最有名的，还是那首《游子吟》。而这首诗的诞生，背后藏着一个关于母亲的故事。

元和元年（公元806年），孟郊已经五十六岁了。这一年，他被任命为兴元军参谋（今陕西汉中），要去汉中赴任。这是他这辈子当的最大的官，也是离家最远的一次。

出发前，孟郊的母亲已经快八十岁了，身体很不好。母亲知道孟郊要去远方当官，既高兴又担心——高兴的是儿子终于能当上个像样的官了，担心的是儿子年纪大了，路上不安全，到了汉中也没人照顾。

出发前一天晚上，母亲坐在灯下，给孟郊缝补衣服。孟郊坐在旁边，看着母亲的白发，看着母亲颤抖的手，心里特别不是滋味。他想起自己小时候，母亲也是这样，在灯下给自己缝衣服；想起自己考科举的时候，母亲攒钱给自己做盘缠；想起自己落榜回家的时候，母亲没有责怪他，只是安慰他“下次再来”。

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这么多年，自己一直在外奔波，要么考科举，要么当官，陪在母亲身边的时间少得可怜。现在自己都五十六岁了，还要让母亲为自己操心，孟郊心里又愧疚又心疼。

母亲缝着衣服，一边缝一边说：“郊儿，汉中那边冷，我给你多缝了几件衣服，你到了那边要记得穿。吃饭要按时，别老想着写诗，把身体累坏了。”孟郊点点头，说：“娘，您放心，我会照顾好自己的。等我在汉中安顿好了，就接您过去住。”

母亲笑了笑，没说话，只是手里的针线缝得更密了。她知道，儿子说的“接她过去住”，可能只是安慰她——儿子的官不大，收入也不高，汉中那边的条件也不好，自己去了只会给儿子添麻烦。

第二天早上，孟郊要出发了。母亲把缝好的衣服递给孟郊，还塞给了他一个布包，里面是一些干粮和几吊钱。孟郊接过衣服和布包，眼泪忍不住掉了下来。他跪在母亲面前，磕了三个头，说：“娘，您多保重身体，我一定会早点回来的。”

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