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第3章 史官司马光（第2页）

司马光对《资治通鉴》的质量要求极高，每一个字、每一个标点（当时用的是句读）都要反复核对。有一次，他发现刘攽写的两汉部分里，有一个时间记错了，立马把刘攽叫到洛阳，让他修改。刘攽不服气：“不就是一个小时间吗？至于这么较真吗？”司马光脸一沉：“史书是给后人看的，一个错误就可能误导后人，怎么能不较真？今天你不修改，就别想回去！”刘攽没办法，只好熬夜把错误改了过来。

就这样，司马光和他的“编纂天团”，花了整整十九年时间，终于在宋神宗元丰七年完成了《资治通鉴》的编纂。这部书一共二百九十四卷，三百多万字，记载了十六朝一千三百六十二年的历史，是中国史学史上的巨着。宋神宗看了之后，龙颜大悦，亲自为这部书作序，还赐名《资治通鉴》。司马光拿着成书，感慨万千：“十九年啊，我头发都熬白了，终于完成了！”朋友调侃他：“你这十九年，比打仗还累吧？”司马光笑着说：“打仗是保家卫国，编史书是传承文明，都是累并快乐着！”

不过，编完《资治通鉴》后，司马光也落下了一身毛病，眼睛花了，腰也不好，可他还是没闲着。当时王安石的新法还在推行，他虽然在洛阳，却一直关注着朝堂局势，时不时写文章批评新法，等待着“东山再起”的机会。而这个机会，很快就来了。

第四章元佑更化：“救时宰相”的“反向操作”

宋神宗元丰八年，宋神宗驾崩，十岁的宋哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政。高氏一直反对王安石的新法，掌权后第一件事，就是把司马光召回京城，任命他为门下侍郎（相当于副宰相），后来又提拔他为尚书左仆射兼门下侍郎（相当于宰相）。司马光终于从“编纂狂魔”变成了“当朝宰相”，还得了个“救时宰相”的雅号——意思是“拯救时局的宰相”，可他接下来的操作，却让朝野上下都看傻了眼。

司马光上台后的第一件事，就是废除王安石的新法，史称“元佑更化”。他几乎是“一刀切”，不管新法好不好，只要是王安石推行的，全给废了。青苗法、免役法、保甲法、市易法……一个个被取消，气得新法派的大臣们跳脚：“司马光这是公报私仇！他就是因为跟王安石吵不过，现在掌权了就报复！”

其实司马光废除新法，也不是完全公报私仇，主要是他觉得新法确实给百姓带来了负担。比如青苗法，本来是让百姓在青黄不接的时候借官府的钱，利息比高利贷低，可到了地方上，官员为了政绩，强制百姓借钱，最后利息越滚越高，百姓反而更穷了。免役法本来是让百姓交钱免役，可交钱的标准越来越高，普通百姓根本承受不起。所以司马光觉得，这些新法必须废除，才能“拯救时局”。

可他的废除方式实在太“激进”了，连一些支持他的大臣都觉得不妥。比如他的朋友苏轼，就劝他：“君实啊，新法也不是全不好，有些条款还是可以修改一下继续用的，没必要全废了吧？”司马光不听，还跟苏轼吵了起来。苏轼气不过，私下跟人吐槽：“司马光这老夫子，简直是‘不达时宜，唯有书生气’！”这事儿传到司马光耳朵里，他也不生气，只是说：“苏轼年轻，不懂新法的危害，等他看到百姓的苦难，就会明白我的苦心了。”

除了废除新法，司马光还干了一件“千古争议”的事——把王安石新法期间收复的失地，还给了西夏。当时北宋通过熙河开边，收复了兰州、米脂等五座城池，可司马光觉得，这些城池“耗费了大量军费，百姓负担太重”，而且西夏一直想把这些城池要回去，不如还给西夏，换个和平局面。

这个决定一出，朝野上下一片反对。将军们气得拍桌子：“我们流血牺牲收复的城池，凭什么说还就还？”大臣们也劝他：“把城池还给西夏，不仅会让士兵们寒心，还会让西夏觉得我们软弱可欺，以后肯定会再来侵犯！”可司马光就是不听，坚持把五座城池还给了西夏。后来西夏果然得寸进尺，不断骚扰北宋边境，大家都骂司马光“误国”，可他却觉得自己做了件“正确的事”，真是个不折不扣的“执拗宰相”。

不过，司马光当宰相的时候，也做了一些好事。他废除了新法中一些确实有害的条款，减轻了百姓的负担；他重视人才，提拔了苏轼、苏辙、黄庭坚等一批有才华的大臣；他还整顿了官场风气，严惩贪官污吏。有一次，一个官员向他行贿，想谋求一个肥差，司马光当场把行贿的东西扔了出去，怒斥道：“我司马光虽然穷，但也不会为了钱出卖自己的良心！”吓得那个官员屁滚尿流地跑了。

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司马光当宰相的时候，已经六十六岁了，身体一直不好，可他还是每天兢兢业业地工作，经常熬夜处理政务。他的妻子劝他：“你都这么大年纪了，别这么拼命，多休息休息吧！”司马光说：“我当宰相是为了百姓，现在时局不稳定，我怎么能休息？只要能让百姓过上好日子，我就是累死也心甘情愿！”

可惜的是，司马光当宰相还不到一年，就因为积劳成疾，病倒了。宋哲宗和太皇太后高氏都很担心，派了最好的医生来给他治病，可还是没能留住他。元佑元年九月，司马光病逝，享年六十八岁。他去世的消息传来，百姓们都很悲痛，纷纷自发地为他送行，有的甚至哭晕在路边。太皇太后高氏也哭着说：“国家失去了一个栋梁之才啊！”

第五章身后是非：“涑水先生”的千年“人设”

司马光去世后，被追封为温国公，谥号“文正”，这是古代文臣的最高荣誉。他的老家涑水乡的百姓，为了纪念他，尊称他为“涑水先生”，这个雅号也成了他最广为人知的称呼，比“砸缸小能手”“编纂狂魔”“救时宰相”都要正式。

不过，司马光的身后事，却充满了争议。他去世后，新法派和旧法派的争斗还在继续，新法派的大臣们趁机攻击他，说他“废除新法是误国，归还失地是卖国”，甚至有人提议要剥夺他的谥号。多亏了太皇太后高氏和旧法派大臣的保护，他的谥号才得以保留。

到了南宋，朱熹对司马光评价很高，把他当成“儒家圣人”来推崇，《资治通鉴》也成了官方教科书，司马光的“人设”也越来越正面。可到了近代，有人又觉得司马光“保守固执”，阻碍了北宋的改革进程，是“历史的绊脚石”。

其实，司马光既不是“完美圣人”，也不是“历史罪人”，他只是一个“认死理”的儒家学者，一个有理想、有抱负的官员。他砸缸救友，体现了他的机智勇敢；他编纂《资治通鉴》，体现了他的治学严谨；他反对新法，体现了他的民生关怀；他当宰相废除新法，虽然有些激进，但也是出于对百姓的负责。

除了这些“正经事”，司马光的私生活也很有梗。他一生就娶了一个妻子，没有小妾，这在古代官员中是很少见的。他的妻子一直没生孩子，劝他娶个小妾，可他坚决不同意：“我跟你感情这么好，为什么要娶小妾？没有孩子也没关系，我们可以收养一个侄子嘛！”后来，他果然收养了哥哥的儿子司马康，把他培养成了一个有才华的学者。

司马光还很节俭，当了宰相之后，依然过着清贫的生活。他的房子很简陋，衣服也很朴素，吃饭的时候只有几个小菜，从来不大摆宴席。有人劝他：“你现在是宰相了，应该讲究一点，不然别人会说你寒酸！”司马光笑着说：“讲究什么？只要能吃饱穿暖就行了，铺张浪费是可耻的！”他还写了一篇《训俭示康》，教育司马康要勤俭节约，不要追求奢侈享乐。

司马光的幽默细胞，其实一直都在。他晚年的时候，跟朋友一起喝酒，有人问他：“君实啊，你这辈子最遗憾的事是什么？”司马光想了想，说：“最遗憾的就是没能亲眼看到《资治通鉴》被更多人读到，还有就是，砸缸那事儿，居然成了我这辈子最出名的事，你们就不能记住我编史书的功劳吗？”朋友们哈哈大笑：“谁让你砸缸那事儿太出圈了呢？不过你放心，《资治通鉴》肯定会流传千古的！”

果然，《资治通鉴》流传了一千多年，成了中国史学史上的经典之作，司马光也因为这部书，被永远地载入了史册。而他的那些雅号——“砸缸救友小能手”“执拗中丞”“资治通鉴编纂狂魔”“救时宰相”“涑水先生”，也一个个流传了下来，成了他人生的生动注脚。

一千多年后，当我们提起司马光，可能还是会先想到“砸缸”，但只要我们翻开《资治通鉴》，就会看到一个治学严谨、心怀天下的“涑水先生”。他用一生的坚守，告诉我们：不管是当神童、当官员、当学者，都要坚持自己的初心，做一个正直、善良、有担当的人——哪怕有时候会显得很“执拗”，很“搞笑”。

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