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第15章 蒲松龄（第2页）

回到聊斋的蒲松龄，虽然年纪大了，眼睛也花了，但写故事的劲头一点没减。他把在毕府搜集的故事重新整理、修改，还加入了自己这些年的感悟。比如《促织》里，他写一个老百姓因为官府要蟋蟀，被逼得家破人亡，最后儿子变成蟋蟀，帮家里渡过难关——这个故事其实是他听一个老农民说的，老农民说自己年轻时就因为没抓到蟋蟀，被官府打得半死。蒲松龄在写的时候，忍不住加了句点评：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例，加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。”这话里的愤懑，既是老农民的，也是他自己的——他考了一辈子科举，见多了官场的黑暗、老百姓的苦难，这些都藏在他的狐鬼故事里。

那会儿《聊斋志异》还没刻印，只有手抄本在民间流传。有人抄了稿子，拿去茶馆里念给老百姓听，每次念到“聂小倩宁死不害宁采臣”“小翠帮元丰考中秀才”，老百姓都听得津津有味，有的还会跟着哭、跟着笑。有一回，淄川的一个茶馆老板，因为天天念《聊斋志异》，生意火得不行，特意给蒲松龄送了两斤茶叶：“蒲先生，您这书就是我的‘招财符’，我得好好谢谢您！”蒲松龄笑着说：“只要大家爱听，我就没白写。”

可手抄本也有麻烦——有人抄的时候，会偷偷改情节。比如《画皮》里，本来是王生被女鬼害死，后来被道士救活，有人觉得“太吓人了”，就改成“王生识破女鬼的计谋，把女鬼赶走了”；还有《婴宁》里，婴宁本来爱开玩笑，甚至有点“没规矩”，有人觉得“不符合大家闺秀的样子”，就改成“婴宁后来变得端庄稳重，再也不笑了”。蒲松龄知道后，又气又无奈，只好在自己的稿子上写：“抄书者请勿擅改，若改之，便失我本意矣。”可还是挡不住有人改，他只好叹口气：“算了，只要大家能从故事里明白点道理，改就改吧，总比没人看强。”

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康熙四十八年（1709年），70岁的蒲松龄终于迎来了一个“迟到的功名”——他被补为“岁贡生”。岁贡生是清代科举制度里的“安慰奖”，就是给那些年纪大、屡试不第的秀才一个“官方身份”，不用再考乡试，也能享受一点小特权，比如见了知县不用下跪。淄川知县亲自来蒲家道贺，说“蒲先生，您这岁贡生，可是实至名归啊！”蒲松龄却笑着说：“我考了一辈子，最后拿了个‘岁贡生’，说起来还得谢谢我那些狐鬼朋友——要是没有它们陪着我，我早放弃了。”

这时候的蒲松龄，身体已经不太好了，眼睛花得厉害，手也有点抖，写东西得靠儿子蒲箬帮忙抄。他把《聊斋志异》的稿子交给蒲箬，说：“这是我一辈子的心血，你要好好保存，等将来有机会，一定要把它刻印出来，让更多人看到。”蒲箬点点头：“爹，您放心，我一定办到。”

康熙五十四年（1715年）正月二十二日，76岁的蒲松龄在聊斋里走完了他的一生。临终前，他还摸着书架上的《聊斋志异》稿子，跟蒲箬说：“我这辈子，没中过举人，没当过官，可我写了这些故事，也算是没白活……以后别人问起我，别说我是岁贡生，就说我是‘聊斋先生’吧。”

蒲松龄去世后，蒲箬按照父亲的遗愿，开始整理《聊斋志异》的稿子，准备刻印。可刻印需要钱，蒲家不富裕，蒲箬只好四处找人帮忙。有一回，他找到当时的大文学家王士祯，王士祯早就听说过“聊斋先生”的名声，还读过《聊斋志异》的手抄本，一看蒲箬送来的稿子，赶紧说：“这是天下奇书，必须刻印！钱的事，我来想办法！”在王士祯的帮助下，康熙五十六年（1717年），《聊斋志异》终于第一次刻印出版，书的扉页上写着“淄川蒲松龄留仙着聊斋先生手订”——“聊斋先生”这个名号，正式印在了书上，传遍了天下。

《聊斋志异》刻印后，立刻成了“畅销书”，无论是读书人还是老百姓，都爱读。有人说“读《聊斋》，比读四书五经有意思多了”，有人说“聊斋先生写的狐鬼，比人还懂人情世故”。就连当时的乾隆皇帝，都偷偷读《聊斋志异》，还跟大臣说：“这个蒲松龄，真是个奇才，要是他活在朕的时代，朕一定让他当翰林！”可惜乾隆皇帝不知道，蒲松龄这辈子，最想要的不是翰林，而是有人能懂他故事里的“孤愤”——那些藏在狐鬼故事里的对公平的渴望、对善良的赞美、对黑暗的批判。

第五章多才多艺：“聊斋先生”不只是写鬼故事的

很多人提到“聊斋先生”，就想到《聊斋志异》，想到狐鬼故事，其实蒲松龄可不是个“只会写鬼故事的作家”——他会写诗、会写词、会写散文，还懂农业、懂医学、懂戏曲，简直是个“清代全才”。

蒲松龄的诗写得很接地气，不像当时的文人那样“无病呻吟”。他写农民种地的辛苦：“农夫日卓午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”——比李绅的《悯农》更具体，更真实；他写自己考科举的无奈：“年年科举苦奔忙，老去空添鬓上霜。莫道功名如粪土，也曾梦里到金銮”——没有抱怨，只有自嘲，让人看了又好笑又心疼。他的诗集叫《聊斋诗集》，里面有几百首诗，每一首都像“生活日记”，记录着他的喜怒哀乐。

他的词也写得很好，尤其是爱情词，写得缠绵悱恻。比如《蝶恋花·赠内》，是写给妻子刘氏的：“二十年来同冷署，忍说分离，只恐伤卿意。别后相思空寄与，梦中犹自寻君去。”刘氏是个普通的农村妇女，没读过多少书，却一辈子支持蒲松龄写故事——蒲松龄在毕府教书时，刘氏在家操持家务，还帮他整理故事素材；蒲松龄考科举落榜时，刘氏从不埋怨，只说“没关系，下次再来，家里有我呢”。蒲松龄写这首词的时候，已经和刘氏结婚二十年了，词里没有华丽的辞藻，只有对妻子的感激和思念，读来让人感动。

蒲松龄还懂农业，写了本《农桑经》，专门教老百姓怎么种地、怎么养蚕。他在《农桑经》里写“种麦要趁早，早种早收粮”“养蚕要勤扫，扫净蚕不病”，都是他从老百姓那里学来的经验，简单实用。淄川的农民都爱读《农桑经》，有人说“照着蒲先生的书种地，收成比以前好多了”。蒲松龄写《农桑经》的时候，还跟人说：“我写狐鬼故事，是为了给人解闷；写《农桑经》，是为了给人帮忙——都是正经事。”

他还懂医学，写了本《药崇书》，里面记录了很多民间偏方，比如“治感冒：生姜三片、葱白三段，煮水喝，出汗即愈”“治腹泻：炒山药研成粉，用开水冲服，每日三次”。这些偏方都是他从老中医、老百姓那里搜集来的，经过自己验证，确实有效。有一回，邻居家的孩子得了感冒，发烧不退，邻居急得不行，蒲松龄赶紧让他按《药崇书》里的方子煮水，孩子喝了之后，果然出了汗，烧也退了。邻居感激地说：“蒲先生，您不仅会写故事，还会治病，真是个活菩萨！”

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蒲松龄还会写戏曲，他写过《闹馆》《钟妹庆寿》等好几出戏，都是民间小戏，语言通俗，情节有趣，很受老百姓欢迎。有一回，淄川的戏班演《闹馆》，讲的是一个穷书生在茶馆里教书，跟茶馆老板斗智斗勇的故事，台下的老百姓笑得前仰后合，还有人喊：“再演一遍！再演一遍！”戏班老板跟蒲松龄说：“蒲先生，您写的戏比那些大戏好看多了，以后您得多写几出！”蒲松龄笑着说：“只要大家爱看，我就写。”

其实，蒲松龄的这些“多才多艺”，都跟他的生活经历有关。他一辈子生活在底层，跟农民、商人、仆人打交道，听他们说种地的事、治病的事、唱戏的事，然后记下来，整理成书。他不像当时的文人那样“高高在上”，而是把自己当成“老百姓中的一员”，所以他写的东西，老百姓都爱读、爱用。

有人问蒲松龄：“您又写故事、又写诗、又写农书，不累吗？”蒲松龄笑着说：“累是累，可我觉得有意思。我这辈子，没当过大官，没发过大财，可我能用我的笔，给老百姓带来点快乐、带来点帮助，就够了。”这就是“聊斋先生”——不只是个写鬼故事的，更是个接地气、懂生活、爱老百姓的文人。

第六章身后名：“聊斋先生”如何成为不朽的文化符号

蒲松龄去世后，“聊斋先生”的名号不仅没有被遗忘，反而越来越响，《聊斋志异》也成了中国文学史上的“不朽经典”。几百年来，人们读《聊斋》、评《聊斋》、改编《聊斋》，“聊斋先生”的故事，也成了中国文化里的一段佳话。

清代的时候，就有很多文人给《聊斋志异》写点评，其中最有名的是王士祯和冯镇峦。王士祯说“《聊斋志异》是‘一书而兼二体’，既有志怪小说的奇，又有传奇小说的情”；冯镇峦说“聊斋先生写狐鬼，不是为了吓人，而是为了‘借鬼讽人’，把人世间的道理藏在故事里”。这些点评，让更多人看懂了《聊斋志异》的深意——它不只是一本“鬼故事集”，更是一面“照妖镜”，照出了人世间的善恶、美丑、悲欢。

到了近现代，《聊斋志异》被翻译成了多种语言，传到了国外。法国大作家雨果读了《聊斋志异》后，说“这个中国作家，用狐鬼故事写出了人类共有的情感”；俄国大文豪托尔斯泰也说“《聊斋志异》里的故事，比欧洲的童话更有深度”。“聊斋先生”这个名号，也成了中国文学的“名片”，让世界知道了中国有个会写狐鬼故事的文人。

现在，《聊斋志异》被改编成了电影、电视剧、戏曲、动漫，成了“IP常青树”。比如《聂小倩》，先后被改编成了《倩女幽魂》《新倩女幽魂》等电影，张国荣、王祖贤演的“宁采臣与聂小倩”，成了几代人的回忆；《画皮》也被改编成了电影、电视剧，里面的“狐妖”形象，既美丽又吓人，让人印象深刻。每次有《聊斋》改编的作品上映，都会有人说“这是聊斋先生的故事，必须看”——“聊斋先生”的影响力，早已超出了文学界，走进了大众的生活。

在淄川，“聊斋先生”更是成了当地的“文化名片”。那里有“蒲松龄故居”，就是当年的“聊斋”，里面保存着蒲松龄的手稿、书桌、椅子，还有他搜集故事用的小本本；有“聊斋城”，里面有“狐仙园”“鬼狐一条街”，还原了《聊斋志异》里的场景；每年还会举办“蒲松龄文化节”，来自全国各地的游客都会来这里，听《聊斋》故事、看《聊斋》戏曲，感受“聊斋先生”的文化魅力。

有人说，蒲松龄这辈子“怀才不遇”，没中过举人，没当过官，很可惜。可要是他真中了举人、当了官，也许就没时间写《聊斋志异》，也成不了“聊斋先生”了。就像他自己在《聊斋志异》里写的：“人生富贵，不过是过眼云烟；唯有文章，能传之久远。”他的科举功名早就被人忘了，可他的《聊斋志异》、他的“聊斋先生”名号，却流传了三百多年，还会一直流传下去。

现在，每当有人翻开《聊斋志异》，读到“聂小倩”“婴宁”“画皮”的故事，都会想起那个在聊斋里听故事、写故事的老人——他穿着粗布衣服，坐在油灯下，手里拿着小本本，眼睛里闪着光，仿佛在说：“来，我给你说个狐鬼故事，这里面，有你想听的人情世故，有你想懂的人生道理。”

这就是“聊斋先生”蒲松龄——一个用狐鬼故事写尽人间冷暖的文人，一个把平凡人生过成不朽传奇的“故事大王”。

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