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第6章 皇甫谧（第3页）

回到家后，皇甫谧对这部古籍进行了深入的研究，把其中有价值的内容整理出来，补充到了《针灸甲乙经》中，让这部着作更加完善。

皇甫谧的一生，都在追求学问和医术的进步。他拒绝了高官厚禄，放弃了舒适的生活，选择了一条充满艰辛的治学之路。他用自己的一生，诠释了什么是淡泊名利，什么是潜心治学，什么是医者仁心。

第六章着作等身：不止针灸的“斜杠青年”

很多人都知道皇甫谧是“针灸鼻祖”，但很少有人知道，他还是个不折不扣的“斜杠青年”——除了医学，他在文学、史学、哲学等领域都有很高的造诣，着作等身，是魏晋时期少有的全能型人才。

皇甫谧的史学着作《帝王世纪》，是一部非常重要的史学典籍。这部书详细记载了从三皇五帝到曹魏时期的帝王事迹、世系、年表等内容，弥补了《史记》《汉书》等史书的不足。在编写《帝王世纪》时，皇甫谧参考了大量的古籍文献，包括《左传》《国语》《世本》等，还进行了实地考察，力求内容的真实性和准确性。

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比如，关于黄帝的出生地，很多史书都没有明确的记载，皇甫谧通过查阅古籍和实地考察，确定黄帝出生于寿丘（今山东曲阜）。这个观点，被后世的很多史学家所认可。还有关于夏朝的年表，皇甫谧根据古籍中的记载，结合天文历法知识，推算出夏朝的建立时间和历代帝王的在位年限，为后世的夏商周断代工程提供了重要的参考。

《帝王世纪》成书后，受到了当时人们的广泛好评，被称为“史学瑰宝”。唐代的史学家司马贞在编写《史记索隐》时，大量引用了《帝王世纪》的内容；宋代的史学家司马光在编写《资治通鉴》时，也参考了这部书。

皇甫谧的文学着作也很多，其中最着名的是《高士传》和《列女传》。《高士传》记载了从远古到魏晋时期的隐士、高人的事迹，歌颂了他们淡泊名利、坚守气节的精神。比如，书中记载了许由、巢父、伯夷、叔齐等隐士的故事，他们拒绝了帝王的邀请，选择了隐居山林，过着自由自在的生活。这部书文笔优美，人物形象鲜明，具有很高的文学价值。

《列女传》则记载了从远古到魏晋时期的优秀女性的事迹，包括贤妻、孝女、烈女等。书中的女性形象个个都很鲜活，她们有的聪明睿智，有的勤劳善良，有的坚贞不屈。这部书不仅展现了古代女性的风采，还传递了正能量，对后世的文学创作产生了重要影响。

除了史学和文学着作，皇甫谧还着有《玄晏春秋》《释劝论》等哲学着作。《玄晏春秋》是一部记录自己言行和思想的着作，书中表达了他对人生、学问、名利等问题的看法。他认为，人生的价值不在于追求高官厚禄，而在于追求学问和道德的完善；学问是无穷无尽的，只有不断地学习和探索，才能实现人生的价值。

《释劝论》则是一篇反驳当时人们劝他做官的文章。在文章中，皇甫谧阐述了自己淡泊名利、潜心治学的志向，反驳了那些认为“学而优则仕”的观点。他说：“夫学者，所以清澄性理，簸扬埃秽，雕锻矿璞，砻炼屯钝，启导聪明，饰染质素，察往知来，博涉劝戒，仰观俯察，于是乎在，人事王道，于是乎备。”他认为，学习的目的是为了净化心灵，增长智慧，了解历史，明辨是非，而不是为了做官。

皇甫谧的这些着作，涵盖了史学、文学、哲学、医学等多个领域，内容丰富，思想深刻，具有很高的学术价值和文学价值。他之所以能取得这么高的成就，一方面是因为他天赋异禀，另一方面是因为他勤奋刻苦，潜心治学。

他曾经说过：“人之所贵者，生也；生之所强者，志也；志之所务者，学也；学之所通者，理也。”意思是说，人最宝贵的是生命，生命最强大的是志向，志向所追求的是学习，学习所通达的是道理。这句话，既是他的人生信条，也是他一生的真实写照。

皇甫谧的“斜杠青年”属性，不仅让他成为了魏晋时期的学术大家，还对后世产生了深远的影响。他的着作被后世的学者广泛研究和引用，他的思想被后世的人们所传承和发扬。

第七章人生趣事：玄晏先生的“反差萌”

皇甫谧虽然是个学术大家，看起来严肃认真，但在生活中，他却有着很多“反差萌”的趣事，让他的形象更加丰满、可爱。

皇甫谧的“吃货属性”在当时是出了名的。虽然他生活简朴，但对美食却有着独特的热爱。他尤其喜欢吃羊肉，每次弟子们给他带羊肉来，他都吃得津津有味，还会一边吃一边说：“羊肉性温，能补气血，对我的风痹症有好处。”

有一次，他的弟子给他带来了一只烤羊腿，皇甫谧吃得太投入，不小心把手指给烫到了。弟子们赶紧拿来凉水给他冲洗，心疼地说：“师父，您慢点吃，别着急。”皇甫谧却笑着说：“没事没事，美食当前，这点小伤算什么。”说完，又拿起羊腿啃了起来。

除了羊肉，皇甫谧还喜欢喝酒。他觉得喝酒能缓解身体的疼痛，还能激发创作灵感。有一次，他写《针灸甲乙经》遇到了瓶颈，怎么也想不出一个穴位的准确描述。他就让弟子们给他倒了一杯酒，喝下去后，灵感突然来了，拿起笔一挥而就，把那个穴位的描述写得非常准确、生动。

但皇甫谧喝酒很有节制，从不会过量。他说：“酒能助兴，但也能误事。适量饮酒能缓解疼痛、激发灵感，但过量饮酒就会伤害身体，影响治学。”

皇甫谧还有一个特别的“小癖好”——养鸽子。他觉得鸽子象征着自由、和平，看着鸽子在天空中飞翔，能让他的心情变得舒畅。他在自己的院子里搭了一个鸽舍，养了几十只鸽子。每天早上，他都会亲自给鸽子喂食、换水；晚上，他会坐在院子里，看着鸽子归巢，心里感到无比的平静。

有一次，一只鸽子受伤了，翅膀流血，不能飞翔。皇甫谧心疼极了，赶紧把鸽子抱回屋里，用自己研制的药膏给鸽子涂抹伤口，还每天给鸽子喂食、换药。在他的精心照顾下，鸽子的伤口很快就愈合了，又能在天空中飞翔了。从此，这只鸽子就特别黏皇甫谧，每次皇甫谧坐在院子里，它都会落在他的肩膀上，叽叽喳喳地叫着，好像在跟他说话。

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皇甫谧的性格也很幽默风趣。有一次，他的弟子问他：“师父，您研究了一辈子针灸，有没有什么秘诀可以传授给我们？”皇甫谧笑着说：“秘诀就是‘勤奋’和‘细心’。针灸就像绣花一样，既要勤奋练习，又要细心观察，才能找准穴位，手法得当。如果你们能做到这两点，将来一定能成为优秀的针灸医生。”

还有一次，一个官员来拜访他，看到他住的茅草屋，忍不住说：“玄晏先生，您现在名气这么大，怎么还住这么简陋的房子？应该盖一座漂亮的府邸，享受一下生活。”皇甫谧笑着说：“房子不在漂亮，在于舒适。我住惯了茅草屋，觉得这里空气清新，环境安静，非常适合治学。如果盖了漂亮的府邸，人来人往，反而会影响我的治学之路。”

皇甫谧的晚年，身体越来越差，风痹症让他几乎不能下床。但他依然保持着乐观的心态，每天都和弟子们讨论学问，给他们讲课。他常常对弟子们说：“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景。我虽然身体有病，但我这辈子能潜心治学，写出几部有价值的着作，能用自己的医术救死扶伤，我已经很满足了。”

公元282年，皇甫谧在高平郡的家中病逝，享年六十八岁。他临终前，把弟子们叫到身边，嘱咐他们：“一定要把《针灸甲乙经》传承下去，让更多的人学会针灸，救死扶伤。还要把我的其他着作整理好，留给后人参考。”弟子们含泪答应，按照他的遗愿，继续整理和传播他的着作。

第八章结语：针灸鼻祖的千年传承

皇甫谧的一生，是坎坷而伟大的一生。他早年顽劣，是个让乡亲们头疼的“叛逆显眼包”；中年浪子回头，成为了潜心治学的“学霸卷王”；晚年带病治学，成为了名满天下的“针灸鼻祖”。他的一生，都在与命运作斗争，与病魔作斗争，他用自己的勤奋、毅力和智慧，书写了一段学术传奇。

他编写的《针灸甲乙经》，是中国历史上第一部系统的针灸学着作，奠定了针灸学的理论基础，制定了统一的针灸学标准，让针灸学成为一门独立的、系统的学科。这部书不仅在当时引起了轰动，还对后世的针灸学发展产生了深远的影响，被后世的医学家尊为“针灸学之祖”。

他的“辨证施针”原则，他对穴位、针法、适应症等的系统整理，他的“医者仁心”，都成为了后世医学家学习的榜样。直到今天，《针灸甲乙经》依然是中医学生的必读书籍，针灸依然是中医临床的重要治疗方法，治愈了无数病人。

他的淡泊名利、潜心治学的品格，也值得我们学习。在这个物欲横流的时代，很多人都在追求高官厚禄、荣华富贵，而皇甫谧却拒绝了一次又一次的做官机会，选择了一条充满艰辛的治学之路。他用自己的一生告诉我们，人生的价值不在于追求物质的享受，而在于追求精神的富足，在于为社会、为后人做点贡献。

皇甫谧的家乡甘肃灵台，为了纪念他，建有皇甫谧纪念馆、皇甫谧文化园，每年都有很多中医爱好者和医学家前往祭拜。灵台还被称为“针灸之乡”，这里的针灸医术传承了近两千年，至今仍然非常发达。

而且，皇甫谧的影响不仅仅局限于中国。《针灸甲乙经》早在唐代就传到了日本、朝鲜等国家，后来又传到了欧洲、美洲等地区，对这些国家和地区的医学发展产生了重要影响。现在，针灸已经成为了世界公认的有效的治疗方法，被列入了世界非物质文化遗产名录，这一切，都离不开皇甫谧的贡献。

皇甫谧虽然已经去世一千七百多年了，但他的名字依然家喻户晓，他的着作依然闪耀着智慧的光芒，他的精神依然激励着我们前进。他是“针灸鼻祖”，是“玄晏先生”，是“带病治学的卷王”，是“淡泊名利的治学狂”，更是中国历史上永远的学术传奇。

他的故事，将继续激励着我们，在追求真理、传承文化、帮助他人的道路上，不断前进。他的精神，将永远活在我们心中，成为我们心中的一座丰碑。

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