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第246章 太乙池畔烛下辨物(第1页)

格物司的验尸房内,牛油巨烛被换成了十数盏特制的鲸油灯。灯芯经过反复捶打,燃烧时没有一丝黑烟,光线稳定明亮,将室内照得纤毫毕现。

李含光站在验尸台前。

他已经在这里站了整整一个时辰。他既没有去看那具干尸,也没有去碰那些检验工具。他的全部注意力,都集中在他面前那排白瓷小碟上。

他时而俯身,用一根银箸,拨动碟中的晶体与粉末,观察它们的形态。时而又后退半步,微微眯起眼睛,似乎在感受它们散发出的无形气场。他的表情,专注而严谨,像一个最苛刻的鉴宝师,在审视一件稀世珍品。

顾长生、安般若、崔器,三人分立在房间的三个角落,没有人开口说话,以免打扰他的勘验。整个验尸房,只有鲸油燃烧时发出的、细不可闻的“滋滋”声。

终于,李含光直起身。他转向安般若。

“可有清水,与一套未经使用的琉璃器皿?”

安般若立刻从墙边的一个木柜中,取出一套崭新的琉璃烧杯与滴管。这些都是按照顾长生的图纸,由少府监的巧匠专门烧制的。她又提来一桶密封的、取自昆明池深层的净水。

李含光挽起道袍的宽袖,露出两截瘦削但筋骨分明的手臂。他亲自取水,将那几样物证,各自取了极少量,分别置于不同的烧杯中。

他先处理那份白色的晶体。晶体入水,迅速溶解,整个过程无声无息,水质依旧清澈。他用一根琉璃棒蘸取了少许溶液,滴在一块试金石上。溶液迅速蒸发,留下一层白霜。

接着,是那份褐色粉末。粉末不溶于水,只是悬浮在水中,将清水染成淡淡的茶色。

最后,是那份深红色颗粒。颗粒沉入水底,片刻之后,一缕缕血红色的物质从中析出,如烟似雾,在水中缓缓散开。

李含光做完这一切,便不再动作。他只是静静地看着那几只烧杯,观察着其中最细微的变化。他的眼神,像是在与这些死物进行一场无声的对话。

又过了半个时辰,他才缓缓开口,声音带着一丝疲惫,更多的却是某种被解开谜题后的兴奋。

“贫道……大概知道了。”

他指向装着白色晶体溶液的烧杯。

“此物,在道藏的《三十六水法》中被提及过。古籍称之为‘硇砂’,又名‘狄盐’,产于极西之地的火山左近。其性大热,有毒,能腐金石,去枯肌。书中所载,西域方士常用此物,炼制一种名为‘火浣布’的奇物。但如此纯净的硇砂,贫道也是生平仅见。”

他的手指,又移向那份褐色粉末。

“此物,应是雪松之木屑。但并非中土常见的秦岭雪松,而是产于更西处,一种名为‘黎巴嫩’之地的巨松。其木质坚硬,富含油脂,千年不腐。我朝大兴土木时,曾有波斯商人进贡过此木,圣人赞其为‘栋梁之材’,现存放于大明宫的库藏之中。”

最后,他的目光落在了那份深红色颗粒上。

“这个,是没药。”他的语气变得异常肯定,“上等的索哥特拉没药。此物既是名贵香料,又是疗伤圣药。玄宗皇帝在位时,曾下旨命鸿舻寺每年从大食商人手中,购入三百斤,专供内廷使用。”

李含光说完这三样东西,顿了顿,目光转向顾长生,眼神变得极其复杂。

“硇砂脱水,雪松油防腐,没药除秽。这三样东西,单独来看,都是产于西域的奇珍。但将它们以特定的顺序,作用于一具尸体……”

他深吸了一口气,仿佛要说出一个极具分量的词语。

“……这已经不是简单的方术,而是一门独立的、体系严密的……‘学问’。”

他走到书案旁,拿起炭笔,在一张白纸上,飞快地写下了两个字。

“炼金。”

“我道家炼丹,求的是服食飞升,点化金石。佛家修舍利,求的是肉身不腐,往生极乐。但这具尸体上所施展的手段,其目的既非飞升,也非往生。”李含光的语速越来越快,思路仿佛奔涌的河水。

“它的目的,似乎只是为了‘保存’。一种绝对的、彻底的、对抗时间腐朽的……物理保存。这背后,必然有一套完整的、关于物质不灭的理论在支撑。”

“贫道曾在一部前朝翻译的《婆罗门天文经》的残篇注疏中,看到过零星的记载。说是在大秦国(拜占庭帝国)以南,有一个古老的国度。那里的术士,不信鬼神,不求来世,只钻研物质变化的规律。他们认为,万物皆可分解,亦可重组。他们将这种学问,称之为‘Khem’。”

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