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第26章 太清神相下(第6页)

若如醉如病,如有所思者,皆不善相也。

又云:人之行者属阳,坐者属阴。

故行者体阳为动,坐者像阴为静。

凝然不动者,作之德也;坐而膝摇者,薄劣之人也。

坐而头低者,贫苦之辈也;坐而转身回面者毒,坐而摇头摆脑者狡,公然如石不动者富贵,恍然如猿不定者贫贱。

坐定神气不转者,忠良福禄;坐定乱色变容者,凶恶愚贱。

坐之为道,不端不正,其相不令,能谨能严,其福日添也。

论卧

卧者,休息之期也。

欲得安而静,恬然不动者,福寿之人也。

如狗之蟜者上相,如龙曲者贵人。

睡而开口者短命,梦中咬牙者兵死。

睡开眼者,恶死道路;睡中呓语者,贱中奴婢。

仰形如尸者,贫苦命短;卧中气粗如吼者,愚浊易死。

合面覆卧者饿死,就床便困者顽贱。

爱侧睡者吉庆,多展转者性乱。

少睡者神清而贵,多睡者神浊而贱。

卧易觉者聪敏,卧难醒者愚顽。

喘息不闻者高寿,喘息润匀者命长。

气入多寿,气少短命。

气出嘘嘘之声者,即死丧。

夫睡卧轻摇,未尝安席者,下相也。

论饮食

气血资之以状,姓名系之以存者,饮食也。

故食物不欲语,嚼物不欲怒。

食急者易肥,食迟者多疾。

食少而肥者性宽,食多而瘦者性乱。

饮缓者性和,食如啄者贫。

敛口食者淳和,哆口食者不义,食而齿出者贫苦短命。

嚼似牛者福禄,食如羊者尊荣。

食如虎者将率之权,食如猿者使者之位。

边食边顾,终身穷饥。

食快而不留,祥而不暴,嚼不欲声,吞不欲鸣矣。

(余与《五总龟》同)

论骨肉

立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚。

故地者具刚柔之体,而能生育万物也。

山者地之刚也,土者地之柔也。

刚而柔则崒嵂而不秀,柔而刚则虚浮而不实。

故人之有骨肉者,亦若是矣。

故肉丰而不欲有余,骨少而不欲不足。

有余则阴胜于阳,不足则阳胜于阴。

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阴阳相反,谓之一偏之相。

肉当坚而实,骨当直而耸。

肉不欲在骨之内,为阴之不足;骨不欲生肉之外,为阳之有余。

故人肥则气短,马肥则气喘。

是肉不欲多,骨不欲少也,乃阴阳和平,刚不欲横,横则性刚而多横;肉不欲缓,缓则性柔而多滞。

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