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第35章 入地眼书(第11页)

静道谆谆指点,无非言山言水,所以认龙一道,此为顶门之针。

托长老曰:地理一道有何难?义取阴阳两字间。

全在明师亲指点,打破元机好看山。

恋头理气两般先,不明此理最堪怜。

待衲独传奇妙诀,无愧人间行地仙。

山本属阴水属阳,水动山静两般看。

阳为夫兮阴为妇,夫妇恩爱两相当。

夫主施兮妇主承,妇不承兮息不成。

山无水界气不住,譬如夫妇不交,终无孕、若山无水界,则龙不住。

夫妇相交孕始生。

山水交时真气聚,一动一静互相根。

阴中有阳阳有阴,乾坤配合《易》之门。

若是山飞并水走,二气不交地不真。

千言万语,总要山动水静,砂交水会,龙真穴确,四山环抱,堂局端正,藏风聚气。

有此,不是地也是地。

看地至此,方有把柄。

若山势顺走,头足向前,曰飞;水城内小外宽,一竟直去曰走。

是谓阴阳不交,难以结地。

看地至此,要知此处是山水之病,切不可胡说乱扦。

阳体高兮阴体平,高山为阳平地阴。

乳突阳也。

窝钳阴也。

同此义,阴阳颠倒此之因。

此以形体论龙。

阴性翕兮阳舒散,垅龙凝聚枝散漫。

此等论用义攸深,窝钳阳也。

乳突阴也。

同兹判。

此以气脉论龙。

入地眼全书砂法卷四

砂说

古人论砂详矣。

有以形体而辨吉凶者,如尖圆方正,结成珍贵之物类者为吉,歪斜破碎,生成凶恶之器品者为凶是也。

有以方位而定吉凶者,如震庚、巽辛、兑丁、艮丙等方为吉,寅甲、坤申、辰戌、丑未等方为凶是也。

有以理气而辨吉凶者,如金、木、水、火、土各星俱喜于生、旺之垣,不喜于克泄之地是也。

又有以某龙应配某砂、某砂当配某向,此亦理气之说,如文俊《催官》之书是也。

凡论砂,各有师传,坚持一说,应用形骸为是,应用方位是高,应审理气为妙,而砂法遂无不合一之致矣。

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衲得师传,全在拨砂法内应用。

阅古今墓,乃知砂以形体为主,而方位亦未始不重,理气亦未尝不灵,故砂形吉而在于吉方,则应验愈速;若凶砂而

居吉位,福未必全。

砂形吉生于凶方,则休祥减力。

若凶砂而居凶位,祸不旋踵。

龙向之喜而吉砂森列,则富贵愈盛。

故拨砂之法,全在作者善于体认形体、方位,理气必运用精细,拨吉则吉,拨凶则凶。

合观而趋避之,则庶为全美耳。

凡二卷。

看砂法

静道和尚曰:凡看砂,先认星体为主。

砂分三等看法:富、贵、贱。

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