静道谆谆指点,无非言山言水,所以认龙一道,此为顶门之针。
托长老曰:地理一道有何难?义取阴阳两字间。
全在明师亲指点,打破元机好看山。
恋头理气两般先,不明此理最堪怜。
待衲独传奇妙诀,无愧人间行地仙。
山本属阴水属阳,水动山静两般看。
阳为夫兮阴为妇,夫妇恩爱两相当。
夫主施兮妇主承,妇不承兮息不成。
山无水界气不住,譬如夫妇不交,终无孕、若山无水界,则龙不住。
夫妇相交孕始生。
山水交时真气聚,一动一静互相根。
阴中有阳阳有阴,乾坤配合《易》之门。
若是山飞并水走,二气不交地不真。
千言万语,总要山动水静,砂交水会,龙真穴确,四山环抱,堂局端正,藏风聚气。
有此,不是地也是地。
看地至此,方有把柄。
若山势顺走,头足向前,曰飞;水城内小外宽,一竟直去曰走。
是谓阴阳不交,难以结地。
看地至此,要知此处是山水之病,切不可胡说乱扦。
阳体高兮阴体平,高山为阳平地阴。
乳突阳也。
窝钳阴也。
同此义,阴阳颠倒此之因。
此以形体论龙。
阴性翕兮阳舒散,垅龙凝聚枝散漫。
此等论用义攸深,窝钳阳也。
乳突阴也。
同兹判。
此以气脉论龙。
入地眼全书砂法卷四
砂说
古人论砂详矣。
有以形体而辨吉凶者,如尖圆方正,结成珍贵之物类者为吉,歪斜破碎,生成凶恶之器品者为凶是也。
有以方位而定吉凶者,如震庚、巽辛、兑丁、艮丙等方为吉,寅甲、坤申、辰戌、丑未等方为凶是也。
有以理气而辨吉凶者,如金、木、水、火、土各星俱喜于生、旺之垣,不喜于克泄之地是也。
又有以某龙应配某砂、某砂当配某向,此亦理气之说,如文俊《催官》之书是也。
凡论砂,各有师传,坚持一说,应用形骸为是,应用方位是高,应审理气为妙,而砂法遂无不合一之致矣。
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衲得师传,全在拨砂法内应用。
阅古今墓,乃知砂以形体为主,而方位亦未始不重,理气亦未尝不灵,故砂形吉而在于吉方,则应验愈速;若凶砂而
居吉位,福未必全。
砂形吉生于凶方,则休祥减力。
若凶砂而居凶位,祸不旋踵。
龙向之喜而吉砂森列,则富贵愈盛。
故拨砂之法,全在作者善于体认形体、方位,理气必运用精细,拨吉则吉,拨凶则凶。
合观而趋避之,则庶为全美耳。
凡二卷。
看砂法
静道和尚曰:凡看砂,先认星体为主。
砂分三等看法:富、贵、贱。
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