道士和张山人都笑了。后来,曹王没再杀那些鹿,而是让人把它们放回了深山,还下令以后打猎不许赶尽杀绝,遇到怀孕的兽物,更是要主动避开。
这事慢慢传开,衡州的百姓都说,曹王虽被贬,却有一颗向善的心。而张山人的“技术”,也不是用来害人的,而是用来明辨是非;道士的禁术,也不是用来捉弄人的,而是用来守护生灵。
其实世间哪有什么真正的“奇术”?所谓的“技术”,不过是看透本质的智慧;所谓的“禁术”,不过是心怀慈悲的守护。就像那道士,明明有能力藏起鹿群,却没想着以此要挟,反而坦诚相告;就像曹王,明明有权发怒,却愿意听人劝告,反思自己的过错。
待人以善,待物以仁,这才是比任何“奇术”都更珍贵的东西。毕竟,能让人信服的,从来不是权力或法术,而是那颗懂得尊重、愿意包容的真心。
3、陆生
唐玄宗开元年间,吴地有个叫陆生的读书人,为了参加“明经科”考试,千里迢迢来到长安。他家境贫寒,连个使唤的仆从都雇不起,每天天不亮就得自己赶着毛驴去书坊温习功课——那毛驴是他从家乡带来的,毛色灰扑扑的,走得慢,却极温顺,陪他走了一路,也算半个伴儿。
这日清晨,天刚蒙蒙亮,陆生像往常一样牵着毛驴出门。刚走到启夏门附近,那毛驴不知受了什么惊吓,突然扬起前蹄“嗷嗷”叫了两声,挣脱缰绳就往前跑。陆生慌了神,这毛驴可是他代步的唯一指望,要是丢了,往后往返书坊和住处都得靠脚走。他连忙拔腿去追,一边追一边喊:“慢点!别跑!”
可那毛驴像是着了魔,头也不回地朝着终南山的方向奔去。陆生跑得满头大汗,眼看就要追不上,却见毛驴竟沿着山脚下一条杂草掩映的小径跑了上去。他心里纳闷——这路看着偏僻,毛驴怎么像是走熟了似的?可眼下也顾不上多想,只能咬着牙跟着往上爬。
山路不算陡峭,可陆生平日里只顾着读书,体力本就不算好,爬了五六里地,就累得气喘吁吁。正想歇口气,眼前忽然开阔起来:只见一片平坦的谷地,青砖院墙围着一处宅院,门庭收拾得整整齐齐,连门前石阶上的青苔都扫得干干净净。更让他惊喜的是,自己的毛驴正系在院外的葡萄架下,低着头啃食架下的青草,一点也没有方才狂奔的焦躁。
陆生松了口气,走上前想解缰绳,又觉得不妥——毕竟是别人家的院子,冒然牵走驴未免失礼。他定了定神,抬手敲了敲院门。过了好一会儿,门才“吱呀”一声开了,一个穿着素色长衫的老人走了出来。这老人须发皆白,却面色红润,眼神清亮,看人的时候带着几分温和,又透着几分说不清的气度。
“后生,找我有事?”老人开口问道,声音不高,却让陆生莫名觉得安心。
陆生连忙拱手行礼:“老丈您好,我是来寻我的毛驴的——它方才跑丢了,竟跑到了您家门口。叨扰了,我这就牵走,绝不多耽搁。”
老人听了,却笑了笑,侧身让开门口:“既然来了,便是缘分,何必急着走?进来坐坐吧。你这趟来,可不止是为了一头驴。”
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陆生愣了愣,心里有些疑惑,可看着老人和善的模样,又不好拒绝,只好跟着进了院。穿过前院的葡萄架,往后走竟是另一番景象:雕梁画栋的华堂,曲曲折折的回廊,廊下挂着各色灯笼;院子里种着奇花异草,池沼里浮着碗口大的莲花,连空气里都飘着淡淡的清香。这哪里是寻常人家的宅院,分明像是传说中的仙境。
老人把他让进堂屋,桌上早已摆好了茶点——青瓷盘里盛着晶莹剔透的果子,他从未见过;紫砂茶壶里倒出的茶水,刚入口就觉得满口清甜,连刚才爬山的疲惫都消了大半。“后生,你叫什么名字?来长安做什么?”老人一边给他添茶,一边问道。
“晚辈姓陆,叫陆生,是来参加明经科考试的。”陆生如实回答,心里的疑惑更重了,“老丈,您这里……”
“这里是我的洞府。”老人坦然道,“我知道你心性纯良,又有几分道缘,所以特意让你的毛驴引你过来。你且安心住一晚,有些事,你自会明白。”
陆生听“洞府”二字,心里又惊又怕——难不成自己遇到仙人了?可看着老人温和的神情,又觉得不像有恶意。接下来的一天,他彻底被这里的景象迷住了:傍晚时分,院子里传来悠扬的乐声,几个穿着羽衣的女子提着灯笼走过回廊,歌声清越,像是从云端传来;晚餐时,桌上的菜肴更是神奇,有的肉吃起来带着花香,有的汤喝下去觉得浑身轻快,连平日里拘谨的陆生,都忍不住多吃了几口。
席间,老人偶尔会问他些读书的事,陆生一一作答,老人听了,还会偶尔提点几句,说的话看似平常,却总能点透他读书时的困惑。陆生越听越佩服,心里的敬畏渐渐多过了恐惧。
第二天一早,陆生想起自己的考试,便向老人辞行:“老丈,多谢您的款待,可晚辈还要备考,实在不能多留了。今日之恩,晚辈铭记在心。”
老人点了点头,没有挽留:“你要走,我不拦你。只是你此去考场,或许会遇到些波折,若真有难处,可往终南山方向想想。”说罢,他从袖中取出一枚玉佩,递给陆生,“带着这个,或许能帮你一把。”
陆生接过玉佩,只觉得触手生温,玉佩上刻着复杂的纹路,像是山水,又像是符咒。他连忙躬身道谢,牵着毛驴离开了洞府。奇怪的是,下山的时候,他一点也不觉得累,反而脚步轻快,没多久就回到了长安。
日子一天天过去,陆生专心备考,渐渐把洞府的事当成了一场奇遇。可没想到,考试前几天,他竟被人诬陷偷了邻院书生的经书——那书生丢了准备已久的范文,一口咬定是陆生偷去了,还闹到了官府。官府不问青红皂白,竟把陆生关了起来,还说要等考完试再定罪。
陆生又急又气,在牢里辗转反侧,忽然想起老人的话,连忙摸出怀里的玉佩。就在他握住玉佩的瞬间,牢门外忽然传来一阵喧哗,紧接着,一个差役慌慌张张地跑进来:“陆相公,您快出来!那书生招了,是他自己把范文弄丢了,怕考不好,才冤枉您的!”
陆生又惊又喜,连忙跟着差役出去。刚走出县衙,就见天空忽然暗了下来,一股黑雾从终南山方向飘来,短短片刻就笼罩了好几里地,大白天竟变得像黄昏一样。街上的人都慌了神,纷纷躲进屋里,陆生却在黑雾中隐约看到一个熟悉的身影——正是洞府里的老人。
等黑雾散去,天又亮了起来,可陆生再找老人,却怎么也找不到了。更奇怪的是,他后来再想去找那处洞府,却发现终南山上根本没有那条小径,连他记忆里的谷地都不见了,仿佛那处仙境从未存在过。
后来,陆生顺利参加了考试,中了明经科,被派到地方上任。他为官清廉,时常帮助百姓,每次遇到难处,都会想起老人的教诲——不是靠玉佩的神力,而是靠自己的本心。他渐渐明白,老人引他去洞府,不是为了让他见识仙境,而是为了告诉他:世间的奇遇或许短暂,但心存善念、坚守本心,才是真正能帮自己渡过难关的“神力”。
就像那匹看似普通的毛驴,它引陆生找到仙境,却没让他沉迷其中;老人给了他玉佩,却没替他解决所有麻烦。真正的“道”,从来不是不劳而获的奇迹,而是在困境中守住初心,在顺境中不忘善意。陆生后来常对人说:“我这辈子最幸运的,不是遇到了仙人,而是明白了,做人做事,终究要靠自己的良心。”
4、辅神通
唐玄宗年间,蜀州城外的村落里,住着个叫辅神通的少年。他爹娘走得早,打小就靠着给村里人牧牛糊口,身上总穿着洗得发白的短褂,脚上的草鞋磨破了底,就用麻绳随便编编继续穿。日子虽苦,他却生得机灵,牛群在他手里从来不会走散,村里人都愿意把牛交给他放。
辅神通常把牛赶到村外的河边草地,那里水草丰美,牛儿吃得欢,他也能坐在树荫下歇会儿。不知从什么时候起,河边总出现一位道士——穿着藏青色道袍,手里拄着根桃木杖,每天都在河边走来走去,有时还会对着河水发呆。辅神通见他模样和善,每次远远望见,都会起身鞠个躬;道士也不恼,会笑着点点头,偶尔还会递给他一颗野果子。
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一来二去,两人就熟了。道士知道他孤苦,常会教他认些草药,说哪种能治咳嗽,哪种能止血;辅神通也会帮道士拾些干柴,或者把自己带的粗饼分给他一半。这样过了好几年,一天,道士忽然对辅神通说:“我看你心性纯良,愿意做我的弟子吗?”
辅神通愣了愣,随即眼睛一亮——他早就觉得这道士不一般,连忙磕头:“能跟着仙长学本事,是我的福气!”
道士笑着扶起他,拉起他的手就往河边走:“我带你去个地方,一会儿我下水的时候,你跟着我走,别害怕。”话音刚落,道士就抬脚走进了河里,河水明明没过了他的腰,却像没沾湿他的道袍。辅神通心里有点发怵,可想起自己说过的话,还是咬咬牙跟了上去。
一进水里,他忽然觉得身子一轻,像是被什么东西托着,眼前的景象也变了——不是浑浊的河水,而是一条干净的通道,走了没几步,眼前豁然开朗:一座小院坐落在岸边,屋宇收拾得整整齐齐,院里摆着炼丹的炉子,墙角堆着药草,连空气里都飘着淡淡的药香。道士领着他进了屋,指着床底说:“这里面都是‘大还丹’,是能强身健体的好东西。往后你就帮我看着丹炉,我再教你些‘黄白之术’(点化金银的法子)。”
辅神通又惊又喜,从此就在院里住了下来。他学得很认真,每天按时添柴看火,道士教他的法子,他都记在心里。不知不觉过了三年,辅神通从个半大孩子长成了二十多岁的青年,日子久了,他渐渐想起了人间的生活——想起村里的老人们,想起自己牧过的牛,甚至想起了粗饼的味道。
这天,道士出门采药,辅神通看着床底的大还丹,心里忽然冒出个念头:这丹药是好东西,要是带些出去,说不定能换些钱,再也不用过苦日子了。他越想越动心,偷偷拿了几颗还丹,藏在自己旧褂子的夹层里。
傍晚道士回来,一进院就皱起了眉:“床底的还丹少了几颗,你见了吗?”
辅神通心里一慌,却硬着头皮摇头:“没、没见着,我一直看着丹炉,没动过床底的东西。”
道士看着他,眼神里满是失望,叹了口气:“我原本想把真正的修道要诀传给你,可你现在这般贪心,又怎么配学真本事?我虽懂点化金银、炼制丹药的法子,可这些都不能让人真正长生,唯有守住本心,不贪不痴,才算得上修道。”
说完,道士拉起他的手,又把他带回了河边:“你走吧,这里不是你该待的地方了。”辅神通还想辩解,可道士已经转身走进了水里,转眼间就没了踪影。
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