此事传开,河西一带竟成风俗:屠户宰羊前必先诵经,市集卖肉不售活肝。更有甚者,在义羊冢旁栽种杏树,春日花开如雪,当地人皆说那是羊儿化作香雪来报恩。
席豫晚年致仕,隐居终南山。某日有牧童见他与白鹿对弈,鹿角上竟系着当年那半片青瓷盘。童子在《太平广记》中读到这故事,总爱在结尾添上自己的感悟:
“你看那阎罗殿上,佛不来辩冤屈,只证慈悲心。
世间律法千万条,到底敌不过箸尖一颤的良知。
莫道牲畜无知,生死关头,
那一跪胜过千言万语;
莫恃官威赫赫,举头三尺,
自有杆秤称着人心。”
10、裴休
唐开成元年,长安城落下第一场雪。宰相裴休披着旧毳衲,赤足踏过朱雀大街的积雪,歌妓院的琉璃瓦下正飘出暖香。这位当朝宰执在教坊司门前站定,托起钵盂,像寻常行脚僧那般躬身。
“施主慈悲。”
开门的美人儿看清来人,惊得倒退三步。满堂笙歌霎时寂静,琵琶女指尖还搭在弦上,怔怔望着当朝一品大员立在风雪中乞食。
“裴相这是...”
“不为俗情所染,方可说法为人。”他微微一笑,雪花在破衲上积了薄薄一层。
这样的场景,长安人早已见怪不怪。自师从圭峰密禅师后,裴休白日处理朝政,夜晚青灯黄卷。他注《法界观》,释《禅诠》,序文墨迹未干便被各寺争相传抄。有谏官上书说宰相耽于佛事,他却在大明殿捧笏奏对:“陛下,佛法与王道,本是同源。”
某个月夜,裴休在圭峰禅室长跪:“弟子发愿,世世为国王,弘护佛法。”
老禅师拨动念珠:“宰相宏愿,恐转世路遥。”
“心念既坚,何惧迢递?”
此后每逢朔望,裴休必往终南山斋僧。某次供养千僧毕,老方丈指着西天流云笑道:“相公他日若到于阗,莫忘长安旧雨。”
众人只当是禅机,不料数年后西域传来奇闻:于阗国王喜得太子,婴孩掌心天然长着“裴休”二字。消息传到长安,裴家子弟激动不已,连夜拟表请求迎归故土。
使团西出阳关那日,敦煌的飞天壁画突然簌簌落粉。守窟画师看见颜料汇成新的祥云——分明是裴休宰相披着毳衲的模样。
然而于阗王庭的回信随着驼铃而至:“佛子转世,自有因缘。”婉拒了中朝的请求。
裴休闻讯,在相府庭中栽下一株菩提。暮鼓晨钟里,他常对树自语:“去便去矣,只要佛法得传。”
三年后的佛诞日,那菩提无风自动。管家看见叶片幻出西域文字,忙请译经僧来看,竟是于阗太子亲撰的《谢东土文》。文中说:虽隔流沙,心向大唐,愿效先德护持正法。
裴休抚卷大笑,当夜无疾而终。丧仪从简,唯棺中陪葬一部手抄《金刚经》,据说是用于阗进贡的玉屑研墨所书。
后来商队传说,于阗太子周岁抓周,弃了玉玺独取佛珠。成年后广建寺院,译经弘法,总爱对来自长安的僧人说起个梦境:某个落雪的长安清晨,自己曾立在哪家朱门前托钵。
如今敦煌第196窟还留着幅壁画:一位汉家宰相与于阗王子隔云对揖,空中飘着金粉写就的偈子:
莫道转世是虚言,宏愿能穿瀚海烟。
袈裟本在心田织,何须计较俗王权。
11、牙将子
东蜀大圣院有尊木像,来历颇奇。耆老们说,多年前它自荆湘顺流北上,过归州、穿三峡,沿江州县无不想迎请,可任你千夫牵挽,舟楫就是靠不了岸。行至渝州,百姓焚香祝祷,那木像竟自溯流而至,稳稳泊在渡口。郡守遂建大圣院供奉,自此香火不绝。
却说东川有位牙将,其子生来喑哑,年至十八仍不能言。这日少年忽取树枝在地上画字:“儿宿业深重,故罹此疾。闻大圣院灵验,愿舍身出家,或可消灾。”
牙将抚图泪下,翌日便送子入院。哑少年皈依后,每日拂晓即起,先拭佛像尘埃,再供清水鲜花。夜则长跪诵经,虽不能言,唇齿开合间自有一派虔诚。
某年腊八,住持分粥时忽闻清朗人声:“弟子来助师父。”回首竟见哑僧捧着粥钵,字字清晰如磬音。满院僧众惊异,他方娓娓道来:昨夜梦见木像伸手抚其喉,醒来便觉枷锁尽去。
更奇的是寺中还有个跛脚童子,见哑僧得此造化,遂发愿苦行。每日跛着腿扫尽九重殿阶,膝盖磨出血痕犹不停歇。某日抬水时忽觉足底生暖,踉跄数步竟站稳了,再试竟能奔跑如飞。
如今大圣院东庑还供着两幅画像:一为喑僧持帚扫叶,一为童子抛杖疾行。香客们总爱在画前驻足,听老僧指着殿中木像说:
“佛渡有缘人,不分哑与跛。
虔诚能动天,顽石也点头。
莫道残疾是前孽,心灯一亮破千劫。”
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