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第19章 第三 文化新风（第1页）

第三节：文化新风

天授二年的春阳，斜斜照进龙门石窟的奉先寺。工匠们正踩着脚手架，给卢舍那大佛的脸颊贴金箔，金箔在阳光下闪着柔和的光，映得佛容愈发慈悲。为首的老匠人眯着眼，用小锤轻轻敲着金箔边缘，嘴里念叨着：“再高一分，再柔一分……要像陛下那样，既有菩萨的慈，又有帝王的威。”

旁边的小徒弟捧着颜料盘，忍不住问：“师父，这佛像真的照着陛下画的？”

老匠人回头瞪了他一眼，却又忍不住笑：“去年陛下亲临石窟，摘下凤冠让画师描摹，你当是假的？你看这眉峰的弧度，这嘴角的笑意，活脱脱就是陛下坐在龙椅上的模样——只是啊，更多了三分悲悯，像是能看透天下人的苦。”

佛龛下，武则天正站在一幅设计图前，狄仁杰侍立一旁。图上是即将开凿的千佛洞，密密麻麻的小佛像环绕着主佛，像群星捧着明月。“这千佛洞，要刻上《金刚经》全文，”她指着图上的留白，“让往来的百姓都能看懂——‘众生平等’，不光是说说而已。”

狄仁杰望着卢舍那大佛的半成品，佛眼半睁半闭，似在俯瞰众生。“陛下以女子称帝，难免引来非议，”他轻声道，“借佛教‘众生平等’之说，确能让天下人多一分理解。”

“不光是为了朕。”武则天指尖拂过图上的小佛像，“你看这些小佛，有农夫，有织女，有商人，有胡商——他们都是芸芸众生，凭什么只能男人当皇帝，女人就不能？凭什么读儒学的能做官，信佛的就不能？朕要让这石窟告诉天下人，只要心怀善念，有真本事，谁都能活出自己的价值。”

正说着，负责监工的僧人匆匆走来，手里捧着一尊玉雕的小佛像：“陛下，这是西域于阗国送来的玉佛，说要供奉在卢舍那大佛旁，愿大周与西域‘法缘永结’。”

武则天接过玉佛，玉质温润，佛像的姿态竟与卢舍那大佛有几分相似。“好。”她笑道，“把它摆在千佛洞的入口，让西域的信徒知道，大周的佛，和他们的佛，本是一家。”

消息传开，各地的僧人、工匠都往龙门石窟赶。有个从江南来的画师，擅长画飞天，他在佛龛的壁画上，让飞天手里捧着中原的稻穗和西域的葡萄，衣带飘举间，竟带着江南的水汽和西域的风沙。老匠人见了，拍着他的肩膀说：“就该这样！佛在天上看，人间的好东西，都该凑在一起。”

与此同时，洛阳的国子监里，也是一派新气象。扩建后的校舍比原来大了一倍，青石板铺的庭院里，学生们或坐或站，捧着书卷高声诵读。有读《论语》的，“己所不欲，勿施于人”的声音朗朗上口；有读《孙子兵法》的，“知己知彼，百战不殆”的语调铿锵有力；还有几个胡商的子弟，正跟着先生学写汉字，一笔一划，像在画西域的花纹。

国子监祭酒站在廊下，看着这热闹的景象，对身旁的博士笑道：“陛下说了，国子监不光要收士族子弟，还要收寒门学子、胡商后代，甚至女子——上个月就有个江南的姑娘，考中了‘算学科’，陛下亲自赐了她‘女博士’的头衔呢。”

博士点头，指着不远处的演武场：“你看那边，武举的考生正在练射箭，挽弓如满月，箭去似流星——这也是陛下的新规矩，文武不分家，能提笔写诗，也能提枪卫国，才是真栋梁。”

演武场上，一个穿着劲装的少年正在比试枪法，枪杆舞得如银蛇狂舞，引得围观者阵阵喝彩。他是并州来的寒门子弟，父亲是个铁匠，靠着一把好力气和父亲打的铁枪，一路闯到洛阳。“等我中了武举，”他休息时对同伴说，“就去边关，让突厥人知道，大周不光有能写诗的文官，还有能打仗的武将！”

而在洛阳宫的紫宸殿偏殿，上官婉儿正伏在案上，为武则天草拟诏令。她手里的狼毫笔蘸着松烟墨，笔尖在纸上划过，字迹清丽如兰，又带着几分刚劲。“陛下，这道‘求贤令’，要不要加一句‘无论男女、不分夷夏，有一技之长者皆可荐’？”她抬头问道，鬓边的珠花随着动作轻轻晃动。

武则天接过草稿，见上面已写好“天下之才，藏于市井者多矣”，忍不住赞道：“婉儿的笔，总能说到朕心坎里。就加这句——朕要让天下人知道，大周的朝堂，不看身份，只看本事。”

上官婉儿应声添上，忽然想起昨日在诗会上，自己写的“势如连璧友，心似臭兰人”被众人传抄，连西域的胡商都会背了。她嘴角微微上扬，又在诏令后添了句“文人能吟诗作赋，匠人能巧夺天工，皆为人才”。

武则天看着她的字，忽然笑道：“明日朕在洛阳苑办诗会，你也来凑凑热闹。听说宋之问、沈佺期他们最近憋了不少好诗，正好让你评评。”

洛阳苑的诗会，设在一片梅林里。此时虽不是梅花盛开的季节，但苍劲的枝干上挂着红灯笼，倒有几分雅趣。群臣分坐两侧，案上摆着笔墨纸砚和精致的点心，武则天坐在主位，手里把玩着一支玉笛，笑道：“今日以‘雪’为题，谁先写成，朕赏他一件云锦袍。”

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话音刚落，左史东方虬就站起身，拱手道：“臣已有拙作。”他走到案前，提笔就写，笔走龙蛇，很快便成诗一首：“春雪满空来，处处似花开。不知园里树，若个是真梅。”

诗刚念完，众人便叫好。武则天笑着命内侍取来锦袍，亲自披在东方虬身上：“好一个‘触处似花开’，把春雪写活了。”

东方虬正得意，忽然有内侍来报：“宋学士的诗写好了！”

宋之问快步上前，捧着诗卷躬身道：“臣不才，也有一首。”他朗声念道：“紫禁仙舆诘旦来，青旗遥倚望春台。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。……不愁明月尽，自有夜珠来。”

最后两句一出，满座皆惊。“不愁明月尽，自有夜珠来”——既写尽了雪夜的清雅，又藏着“人才辈出”的深意，比东方虬的诗更胜一筹。

武则天笑着点头，对东方虬道：“东方爱卿，这锦袍，怕是要易主了。”

东方虬愣了一下，随即爽朗地解下锦袍，递给宋之问：“宋学士此句一出，我这诗就成了‘真梅’旁的‘假花’，该赏！该赏！”

宋之问接过锦袍，却不敢穿，躬身道：“陛下，臣不过是偶得佳句，不敢夺东方学士之美。”

“有才就该赏，”武则天道，“朕办诗会，就是要让天下文人知道，大周重才，不问资历，只看真章。”她示意宋之问穿上锦袍，“这袍子里，裹的不是虚荣，是朕对天下才子的盼头。”

梅林里爆发出掌声，有人喊道：“陛下说得好！”上官婉儿站在武则天身后，提笔将这“夺袍”的典故记在纸上，心想：“这故事，定能传为千古佳话。”

诗会结束后，“夺袍”的故事很快传遍洛阳城。文人们纷纷效仿，或在酒肆里赛诗，或在茶馆里论画，连街边的小贩都能背几句宋之问的诗。有个卖胡饼的老汉，竟把诗句写在饼上，说：“吃了这饼，能沾点才气。”

而龙门石窟的卢舍那大佛，在工匠们的日夜赶工下，渐渐显露出全貌。佛首高十三米，耳长六米，那双含笑的眼睛，正对着洛阳城的方向，仿佛在看着城里的文人们赛诗，看着国子监的学子们读书，看着演武场的武举们练枪。

有一次，武则天再去石窟，见老匠人正给佛像的眼睛点睛。他用最细的笔，蘸着金粉，小心翼翼地勾勒着眼白的弧度：“陛下您看，这眼睛要半睁着，既要看天上的佛，也要看人间的人——就像您一样，心里装着佛法，也装着天下。”

武则天望着佛像的眼睛，忽然觉得，这双眼里，藏着的不仅是她的模样，还有无数人的期盼——寒门学子盼着出头，女子盼着平等，文人盼着被赏识，匠人盼着被尊重。而她要做的，就是让这双眼睛看到的，是一个真正“众生平等”“才尽其用”的天下。

夕阳西下时，石窟里的金身佛像在余晖中闪着光，与洛阳城里升起的炊烟、国子监的读书声、诗会的笑声，交织成一首无声的歌。老匠人收拾工具时，忽然对小徒弟说：“你记住，这佛不是刻出来的，是天下人的心，一点点堆起来的。”

小徒弟似懂非懂地点头，望着佛像那双包容万物的眼睛，忽然觉得，自己手里的刻刀，也能刻出一个更好的世界。

天授三年的深秋，洛阳城被一场绵密的秋雨洗得愈发清亮。龙门石窟的千佛洞前，工匠们正忙着给最后一尊小佛像刻题记。老匠人握着錾子，在佛像底座上刻下“天授三年，胡商阿里与汉农王二狗共造”，錾子落下，石屑飞溅，像撒了把碎星子。

“师父，为啥要刻他俩的名字？”小徒弟不解，“阿里是卖香料的，王二狗是种麦子的，又不是僧人。”

老匠人直起腰，捶了捶酸痛的背：“你不懂。前几日阿里捐了十斤安息香，说要给佛像熏衣；王二狗拉来两车新麦，给工匠们做馍。这佛啊，不光是僧人供的，是天下人凑起来的念想。”

正说着，一群身着袈裟的西域僧人走来，手里捧着一卷贝叶经。为首的僧人用流利的汉语说：“法师，这是天竺来的《楞严经》，愿与贵寺的《金刚经》一同供奉，让东西佛法，在此相会。”

监寺僧人笑着接过：“善哉！明日就请学士们译成汉文，刻在千佛洞的壁上——陛下说了，佛经不分南北，能度人就好。”

石窟外的山道上，几个国子监的学生正背着画板写生。他们中有士族子弟，有寒门书生，还有个梳着双丫髻的姑娘，是上个月考中“画学科”的江南才女。“你看这卢舍那大佛的眉峰，”姑娘指着佛像对同伴说，“既像陛下的画像，又像我祖母捻线时的模样，温柔里带着股韧劲。”

同伴们凑近看，果然，佛像的眉眼间既有帝王的威仪，又有女性的温婉。“上官舍人说，这叫‘刚柔相济’，”一个书生道，“就像陛下推行的新政，既重佛法，又兴儒学，刚柔并济，才能立得住。”

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此时的国子监，正掀起一股“译经热”。西域来的僧人、中原的学士、懂梵文的胡商子弟，围坐在藏经阁里，逐字逐句翻译贝叶经。有个波斯商人的儿子，梵文说得比汉文还流利，却总把“慈悲”译成“香料的暖”，引得众人发笑。

“其实也不算错。”博士笑着解围，“慈悲如暖香，能抚慰人心，可不是‘香料的暖’么？”

众人恍然大悟，连西域僧人都点头：“说得好！佛法本就该入乡随俗，能让百姓听懂的，才是好经。”

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