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第16章 投其所好（第2页）
都不可能知道。
而且，丁玉峰的话语中，其实还在一个很高的层次上，给哲学分了类。
形而上学，认识论，实践论这三大类。
估且不说这个分类对不对。
但能说出来，就不容易。
这也就是他，对这些很熟悉。
要不然，谁能听出丁玉峰这几句话里的层次关系？
他好奇心起来了。
“哦，这些你都有涉猎？”
丁玉峰笑道：“只是粗浅的了解，很多都流于表面。
我很想深入去研究一下，可惜没有机会。”
苏锦添想试试丁玉峰到底有多少真材实料。
便问道：“那你对谁的思想体系最了解？”
丁玉峰道：“了解还谈不上。
最熟悉，肯定是马克思主义政治经济学，唯物辩证法。
毕竟这个方面资料最多，可以很容易的获得资料。
但学哲学最重要的是要视野开阔，至少要先去成体系的研究了解后。
才能发表一些言论。
个人兴趣上，
我觉得维特根斯坦通过语言来揭示世界边界的思维方法很美妙。
我很认同‘语言即世界’这个表述。
从这个角度去理解，有种豁然开朗的感觉。
同时，叔本华的‘世界是意志的表象，人生本质是痛苦，理性从属于意志’。
我也很有感触。
从一个大的时间段去概括的话，好像也确实如此。
最近一阶段，也有一些困惑。
我们上山下乡去，到农村去，这里面既然有实践论，科学发展观。
同时也在突出强调主观能动性。
战天斗地，这个主观能动性，太突出强调的时候，会不会有点唯心？
我心即宇宙？心外无物？
还是说，心力强大，就可以解决一切外在的实际？
不是很理解。
回过头来，似乎在读周庄的一些文字时，才能得到和平的力量。
苏叔叔，我这说的是不是太乱了，太杂了。
好像这个也喜欢，那个也想研究。”
丁玉峰这一番表述，也不是无的放矢。
事实上，他自己本身确实也有这些思考。
特别是他身上还发生了一些奇怪的事情。
总让他觉得，人生就像一场梦，像一场游戏。
可是，站在苏锦添的的角度来看。
那就有点惊世骇俗了。
看一个人的深浅，听这个人能提出什么问题。
最为直观。
问题代表着思维的深浅，代表着日常思维的活动。
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