藩臣难辨真假,便着人将老和尚礼送来京。其时建文帝时的宫中旧人大都物故,有一个老宦者还活着,他说,&lso;老和尚前身是否就是建文帝,吾能验之。&rso;说着让老和尚脱去左脚鞋袜。他一见老和尚的脚板心,便抱脚痛哭。
原来这老宦者当年曾在宫中为建文帝侍浴,知道建文帝左脚板心上有一颗黑痣。今老和尚脚上恰恰就有一颗,老宦者断是建文帝无疑。有了这个鉴定,朝迁也就善待老和尚。留在宫中奉养。不二年,老和尚圆寂,朝廷亦在万寿山旁,为他立了一座坟墓。&rdo;
张鲸能够将这样的典故记住,看得出来他也是一个有心人,不过我却更加感觉小皇帝有些不对。
忽然间让我欣赏建文帝的诗文,而且现在还询问建文帝的典故,处处都透露着怪异。
朱翊钧从桌子上面拿起来另外一张纸,说道:
&ldo;朕这里还有两首,是张公公刚给朕搜集来的。&rdo;
从朱翊钧的手中接过那张纸,抖开一看,一笔圆润的蝇头小楷,工工整整抄了两首七律:
风尘一夕忽南侵,
天命潜移四海心。
凤返丹山红日远,
龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱。
山漏无声水自沉。
遥望禁城今夜月,
六宫尤望翠华临。
阅罢楞严磐懒敲,
笑看黄屋寄围瓢。
南来嶂岭千层迥,
北望天门万里遥。
款段久忘飞凤辇,
袈裟新换衮龙袍。
百官此日知何处,
惟有群鸟早晚朝。
这次不用朱翊钧开口询问。张鲸就解释说道:
&ldo;这两首诗出自《蜀都杂抄》,说是贵州金竺有一座小庙,叫罗永庵,有一天来了个老和尚,在庵内的墙壁间题了这两首诗。后人有人读到,认定这是建文帝的手书。&rdo;
朱翊钧追问道:
&ldo;那老和尚后来去那里了呢?&rdo;
张鲸一愕,不过还是回答说道:
&ldo;题完诗就走了,后来不知踪影。&rdo;
&ldo;这又是一种说法。&rdo;正当志学之年的万历皇帝一时间仿佛充满了伤感,&ldo;关于建文帝的下落。朝廷一直没有明确记载。&rdo;
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