庄明理带来的人,把陈嘉庚和屋内的小孩围在中间,眼神警惕的看着对面的山本十八,毕竟山本十八不管是长相,还是说话的语气,都是日本人。
山本十八见陈嘉庚不说话,还是耐着性子,“陈先生,不管这件事有没有人做,您去不去缅甸,我们指挥官都会去做。”
“同时我们指挥官让我和您说一件事情,那就是南洋的华人过的太苦了!”
山本十八的话,直击陈嘉庚的心灵。
南洋的雨,总是下得绵密而沉重,像极了那些漂洋过海而来的华人心中化不开的愁绪。
对于陈嘉庚而言,这片被热带植被覆盖的土地,既是希望的田野,也是血泪的渊薮。
他太明白南洋华人的苦难了,若非在故土被逼得走投无路,谁又愿意抛妻弃子,在那惊涛骇浪中搏命,不远万里来到这块陌生之地?
那时的南洋,看似遍地黄金,实则步步惊心。
初来乍到的华人,不仅要面对湿热难耐的气候、肆虐的瘴气疟疾,更要在这完全陌生的社会结构中艰难求生。
语言不通、习俗迥异,这些尚且可以靠时间和汗水去磨合,最让人胆寒且绝望的,是必须与所谓的“当地人”周旋。
这里的“当地人”,不仅仅指代那片土地原本的主人,更包括了那些披着文明外衣、手持坚船利炮的英国人和荷兰人。
在陈嘉庚清澈而锐利的眼中,这些殖民者剥去了绅士的伪装,露出的全是强盗的獠牙。他们标榜着秩序与法律,实则是丛林法则最残酷的执行者。
当华人们含辛茹苦,用血汗在荒蛮中开垦出橡胶园,建立起繁华的店铺,积累起微薄的家业时,贪婪的目光便随之而来。
英国人和荷兰人从不直接动手,他们最擅长的伎俩是“咕咚”,也就是煽动与挑唆。
殖民者从来不自己出手。
一旦看上了某位华侨富商的产业,殖民当局便会暗中纵容甚至指使当地的流氓地痞,或是利用族群矛盾,激起原住民的怒火。
顷刻间,暴乱四起,那些平日里温顺的邻居仿佛变成了嗜血的野兽,冲进华人的庄园,砸烂店铺的招牌,抢劫财物,杀人放火。
火光冲天之中,是华人凄厉的哭喊和绝望的呼救,无数家庭在一夜之间家破人亡,几代人的心血化为灰烬。
然而,最令人作呕的还在后头。
当混乱达到顶峰,当华人的财产被洗劫一空,生命岌岌可危之时,那些幕后黑手,英国人和荷兰人的官员们,便会装模作样地登场了。
他们骑着高头大马,带着整齐划一的军队,以“维持秩序”、“保护侨民”的和事佬姿态出现。
他们严厉地镇压“暴徒”,公正地“调查”案情,甚至在公开场合流下鳄鱼的眼泪,谴责暴力的野蛮。
这是一场精心编排的双簧。
强盗先扮作恶鬼,再扮作神明。
他们在混乱中坐收渔利,将华人的产业低价兼并,或以“保护费”、“特别税”的名义将其合法侵吞。而那些真正受害的华人,在失去了财产之后,还要对这群始作俑者感恩戴德,感谢他们的“及时救援”。
这种精神上的凌迟,比肉体的伤痛更为剧烈。
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