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第2章（第6页）

道场得成果，我已悉知见。

如是大果报，种种性相义，

我及十方佛，乃能知是事。

是法不可示，言辞相寂灭，

诸余众生类，无有能得解，

除诸菩萨众，信力坚固者。

诸佛弟子众，曾供养诸佛，

一切漏已尽，住是最后身，

如是诸人等，其力所不堪。

假使满世间，皆如舍利弗，

尽思共度量，不能测佛智。

正使满十方，皆如舍利弗，

及余诸弟子，亦满十方刹，

尽思共度量，亦复不能知。

辟支佛利智，无漏最后身，

亦满十方界，其数如竹林，

斯等共一心，于亿无量劫，

欲思佛实智，莫能知少分。

新发意菩萨，供养无数佛，

了达诸义趣，又能善说法，

如稻麻竹苇，充满十方刹，

一心以妙智，于恒河沙劫，

咸皆共思量，不能知佛智。

不退诸菩萨，其数如恒沙，

一心共思求，亦复不能知。

又告舍利弗，无漏不思议，

甚深微妙法，我今已具得，

唯我知是相，十方佛亦然。

舍利弗当知，诸佛语无异，

于佛所说法，当生大信力。

世尊法久后，要当说真实，

告诸声闻众，及求缘觉乘，

我令脱苦缚，逮得涅槃者，

佛以方便力，示以三乘教，

众生处处著，引之令得出。”

尔时，大众中有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：“今者世尊，何故殷勤称叹方便而作是言？佛所得法甚深难解，有所言说意趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及。佛说一解脱义，我等亦得此法到于涅槃，而今不知是义所趣。”

尔时，舍利弗知四众心疑，自亦未了，而白佛言：“世尊，何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便，甚深微妙难解之法？我自昔来，未曾从佛闻如是说，今者四众咸皆有疑。唯愿世尊，敷演斯事，世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法？”

尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

“慧日大圣尊，久乃说是法，

自说得如是，力无畏三昧，

禅定解脱等，不可思议法，

道场所得法，无能发问者，

我意难可测，亦无能问者，

无问而自说，称叹所行道，

智慧甚微妙，诸佛之所得。

无漏诸罗汉，及求涅槃者，

今皆堕疑网，佛何故说是？

其求缘觉者，比丘比丘尼，

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