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第二百一十七章 开会（第2页）
喧闹是各部落的大巫和村长们造成的。
在春耕前大约还有一个月钟山让均列和他的徒弟们全力赶制农具。
在“钟村”里住下来等圈地的大巫代表们嗅出了一丝味道不顾钟山在装饰新居吵吵闹闹地找上门来了纷纷要求给他们指土地圈在哪儿。
眼看拖不得美妍也烦得不得了直接把钟山推向宗庙那边的会议室。
第一次“部落联会”就是这样没任何准备就开场了。
流风是会议主持人兼职作钟山的翻译——有的部落口音有点不一样说明参加会议的人员所在的部落范围分布开始有点广了。
主要的会议精神如下：
“太阳神族”将在“钟村”东西两侧开拓土地其中东侧8ooo亩主要是各部族使用西侧3ooo亩是钟族使用。
两侧的土地都由钟村大巫流风统一指定按各族人口多少做到人均两亩土地但各族不得擅自争抢土地人口也将由钟族骑兵到各族去核定——相信许多族大巫都搞不清他们族有多少人。
各土地块将由钟族安装木牌用“钟文字”注明属于哪个族各族留下来照看土地的人必须认得本族的名字具体的“钟文字”培训由流风负责元齐村长会参加授课。
城西的土地将先开拓同时建设防兽围墙各族可以派遣战士参加这一建设同时也举办了“围墙培训班”。
农业生产用具钟山族均列在生产欢迎大家用各族的出产或猎物来换也可以买回去仿制。
给粟苗浇水用的水桶也可以在均列那里找得到。
钟族的战士将负责平时沿防兽围墙巡视以防止大型野兽（如野猪）破坏围墙。
所有部族生产所得的十分之一将交给钟族作为战士们日常保护的费用。
其他规定以后经部落联会商量后再实行。
散会！
这一次会议上各族将获得大量的实际利益所以钟山根本就没有扬民主作风或者征求意见直接就让流风布了这些通知。
实际上各部落都不可能有反对意见。
钟山本来可以让均列直接多做一些农具给各族但交换的方式更能推动“商业”的意识形成对以后手工业的展带来巨大的好处让专业从事生活和农业工具生产的人可以不从事狩猎或者稼穑就能获得充足的甚至更多的食物从而能专心从事手工业制造工作。
陶器的那部分钟山先不急着宣布等各族和均列交换成了习惯陶器生意也不会差到哪儿去。
秋收之前就算钟山们钟族骑兵和狩猎队辛苦一点钟山也要挤出一点粮食和各族交换其他物品让粮食消费成为习惯。
但是各部族都提出了一个问题：粮食产多少他们没法算啊！？
没有人懂“数学”啊！
参加会议的后土笑了——“数学老师”在这儿呢！
然后是“文化培训班”、“围墙培训班”的报名高潮。
冬末的余寒未尽春初的一点暖意初生。“钟村”外已经是一片人喊马嘶的热闹场面。
因为建房而伐尽了树木的两个丘陵周围站满了上千人钟山一声令下：“点火！”
从不同的方向火苗开始向冬天枯透的了长草上猛窜。
草原那边的草钟山让人割了一条“隔离带”出来以免蔓延太广。
刀耕火种大约就是这样子了吧！
近3ooo亩地就这样烧了出来。
然后钟山让村里参加了上两季农耕的战士们——或者说“准农夫”们开始向参加劳动的各部族“农业培训班”战士示范土地的深翻、起垄、埋肥……
均列则忙于教授“木桩篱笆墙”的建筑要领树有多大砍多高哪一段要烧黑烧多深才达到要求藤条要多粗编多密外面为什么要裁带刺的藤。门留在哪儿门柱怎么做门怎么做等等。
原来的俘虏现在的“钟族居民”们都积极地参加了劳动。
吴山族没有人想回到山上的洞里去尤其那些在村子里吃习惯了稻米饭的家人。
其他族的战士走了大约一半不到25o人。
剩下来的钟山也告诉他们——来去自由。
但过半的各族战士还是留了下来。
他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村子大量的神器好吃的食物回去对他们的吸引力并不大或者多数是没有成家的少壮山上的洞里没有什么可牵挂的。
还有的战士在过去的大半年劳动中已经从均列那里学到了很多建筑和木工技术均列也极力的挽留他们留下来。
还有的想再等等看钟族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。
可是让钟山没有想到的是那些走掉了的外族战士在一个月以后带了山中的17个部族大巫代表团先后来到“钟村”向抓了他们的战士却没有杀掉还管吃管住又放回去的钟“神族”致谢。
因为在他们北方的强大部落如果抓到他们部族里的人不仅会杀死有时还会吃掉——又让钟山想起了“蓬莱”族。
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