630中文网>赤心巡天百度 > 第十一章 乃有舍利出（第3页）
第十一章 乃有舍利出（第3页）
看来是已经自己拿到了答案。
一见众人视线看过来，他立即举起手上刀笔和书简：“本人不代表勤苦书院，也不代表太虚阁，只代表钟玄胤自己。本人不打算发表什么言论，也不存在什么态度，更不会有什么行动，只是与姜真君同行，顺便如实记叙见闻而已——诸位继续，继续！”
看客都来了这么多，姬玄贞也懒得再驱赶一名史家修士，只对苦命方丈道：“贵寺既然有如此决意，要为止恶担责，本王又复何言！不妨将他请出来，当着这么多人的面，与本王对质。”
苦命说止恶若罪，悬空寺绝不包庇，他却说悬空寺要为止恶担责。
“什么担责！老衲一人做事一人当，何须谁来相代？！”面貌凶恶的无眉和尚，说话间已从寺林走出，来到众人之前，倒提日月铲：“只是，老衲一生以杀止恶，虽手段暴烈，自问也是铲尽不平事，真不知自己何疚何责，竟劳中央天子钧旨，景人相问！”
悬空寺历史悠久，底蕴莫测。
当年凶名赫赫，却沉寂多年，终于破出死关的“凶菩萨”，就是这种底蕴之一。焉知那塔林之中，还有多少？
与很多埋首佛经、不问世事的禅修不同，止恶以“杀恶”为宗，入世积极。才一破关，便代表悬空寺参与了许多大事，比如“太虚定盟”。
此刻越过悬空寺众僧，走到应江鸿和姬玄贞面前，只将眼睛一翻，顿有凶焰腾起。
“吾辈禅修，此生侍佛。虽寺小势微，难当大国，但止恶一人，也足拒外侮——岂不闻烈焰焚身，乃有舍利出！”
止恶禅师在和景国人剑拔弩张，诸方都在静看。
细细梳理顾师义相关讯息的姜望，却刚好在此刻，心中一惊。
因为他在顾师义尚未完稿的史传里，在抹掉了许多不够符合的人选之后，看到了一个名字……
“豪意”——孙孟！
此君曾与顾师义齐名，同顾师义相交莫逆，有名动一时“三山之义”，是说他们三次联手的生死战。但这两人抵背而战，又何止三次，曾无数次地彼此交付性命。
后来顾师义仍然活跃在江湖，孙孟却在并不具明的某一天，突然地消失在人海。
顾师义已成天下之豪侠，曾经那位号为“豪意”的剑侠，却再也没有出现过。
很多人都以为他已经为义献身，死于壮志——
毕竟从来侠以武乱禁，一位主张“侠不触法”的豪侠，难免处处受制，寸步难行。
但勤苦书院的史学先生，还是翻出旧典，寻迹求踪，找到了这背后的真相。
昔日之豪意孙孟，乃今日刑人宫执掌者、法家宗师公孙不害！
当年他是为了探讨侠与法的边际，才化名孙孟，以侠的身份行走天下。
这事情虽然隐秘，毕竟也在近两百年中。不可能完全地抹掉历史痕迹，一旦被聚集到阳光之下，更逃不脱当世史家的注视。
虽则法家宗师的身份，与“侠”的身份也太过冲突。
但孙孟之名，的确曾经代表公孙不害，出现在江湖中。
念及如今的公孙不害，与顾师义的确从不接触，很符合顾师义所表述的曾为至交后又决裂的情况。
念及当年他续上那桌残筵，与顾师义把酒言欢之地，好像也真个离三刑宫不远。
姜望不由得有了一个大胆的猜测——
有没有可能……公孙不害就是神侠呢？
甚至他也立即想起来，他证道之后第一件大事，是逼迫忘我人魔燕春回改道。但在燕春回改道之前，他想的是扫荡无回谷，杀绝世间敢名“人魔”者。
可他纠集了太虞李一和刑人宫公孙不害一起出手，发雷霆于一瞬。
常年呆在无回谷里不挪身的燕春回，竟然提前逃走！
他一直不知消息是怎么走漏，不愿意怀疑同行者。
若公孙不害就是神侠，此事岂不是有了最合理的解释？
“止恶！你竟还存侥幸！”姬玄贞的怒声，暂时把姜望从思考中拉出，拉到悬空寺当前的紧张局面上来。
这位大景晋王，怒而戟指：“尔辈罪孽深重，焚你残身，当真还能见舍利吗？我闻钟动，便是出自你手，真以为天不知地不觉？”
“我闻钟，我闻钟！说了是一时疏忽，便放在你天京城，【执地藏】忽然摇动，尔等能防？尔等若能万全，则不必有中央逃禅，【执地藏】本该一直囚锁，直至死于时光！”
“愿置佛宝，请以乾天镜鉴照，足证悬空寺之诚。后又支持姜望，夺【执地藏】之名称，足见悬空寺之立场。我止恶一生行事，更是能见肝胆，血痕清晰。”
止恶将日月铲一横：“晋王以此疑我，天下不服。止恶更不服气！”
他极其凶蛮地往前走，霎时间体现的气质，俨然颠倒了金刚，点燃了伽蓝。
“要老衲说，欲加之罪，何患无辞，既然这么想我死，咱们也别整那些虚的，你我放对，不死不休便是。我若输了，什么罪也不用辩了，你看着书写，掷于残身！你若输了，我亲自为你超度，今次就当景国没来过。事散无痕。如何？！”
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