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第十回终究是凡人何言不忘本（第1页）

五圣齐了，金木水火土，悟空，八戒，玉龙，唐僧，沙僧，这是分别对应好的。孙悟空的名号最多，孙行者，金公，心猿，乖猴，乖猿，弼马温，美猴王，齐天大圣，石猴，猢狲，猴哥，猴头，泼猴，斗战圣佛；猪八戒的名号，猪悟能，猪刚鬣，呆子，野猪，木母，木龙，天蓬元帅，净坛使者；沙悟净的名号，水怪，黄婆，土母，刀圭，沙和尚、沙僧，卷帘大将，金身罗汉；唐玄奘的名号，陈玄奘，赤子，圣僧，唐三藏，江流儿，金蝉子，旃檀功德佛；白马的名号，姓敖，意马，马龙，玉龙三太子，八部天龙。

婚史，猪八戒已婚，且两次作为上门女婿，先夘二姐，说是一年死，应该没有后代；接着便是高翠兰，一起三年，后两地分居，有三分之一到百分百的可能性，分手时已然孕有小猪；孙悟空几个，未婚；关于那啥经验，除了唐僧没有，别人不详。

但是这个夘二姐（决计不是所谓的“卵”二姐，虽然在世本《西游记》里面多次出现“卵”字，但却没有一次写成“卵”的，而是绝大多数写作“卯”，只有一个最古怪的例外是在“卯”的右耳之内多填了一点的古怪写法，出现在西游记第一回的诗词中，“借卵化猴完大道”）很有点意思的，几乎可以肯定就是霓裳仙子下凡一天。那么这夘二姐，其实是“卯”（繁体字其中一种写法为“夘”，但奇怪的是，在世本《西游记》里面，“卯”字至少出现了三十余次，其中大约一半说的是现在简体字“卯”，也就是卯时的“卯”；还有不到一半说的其实是“卵”，鹅卵石的“卵”；唯有仅一次在说“夘二姐”的时候，写的是“夘”，其它地方几乎一概写为“卯”。看来这个“夘二姐”，必有说法，老吴是在强调什么）的二姐。后来书中第九十五回降服那月宫兔子精的时候，有个太阴君肯定是大姐了。

从现在开始，道中有佛，佛中有道的，阴阳五行交错纵横，君儒客串，故事越来越深奥隐晦了。

咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。果然，当初让猴子在五指山下，吃的铁丸喝的铜汁，另有用意。就是增强悟空的金性的，是促进开启般若的，是加速领会波罗的，早点归真的。朱元璋虽然被老吴给定义为金属性，但是他的名字中没有“金”。于是吴承恩先生安排孙大圣被压五行山，补充金性，为下一步“附身”朱祁镇和朱祁钰做好了铺垫。

盖言取经之道，不离乎一身务本之道也。这里的一身应该指的是五行合一，务本指的是五行修炼修持。那么吴先生的意思就是，大明的建立发展，需要历代皇帝的努力才行。想法是好的，但是封建社会始终跳不出“轮回的圈子”。

却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。那个流沙河其实就是每人的恶性之海啊，看了超度九世唐僧之后，就悟了真如，开了尘锁了，怎么就觉得怪怪的呢。老吴却是在主观的指明了，下海远航是不可取的。那么朱祁镇不再派遣人马下西、南洋，则是明朝走向发展的所谓正途。对耶非耶？只能说从保守的角度出发那就是可以的；从发展的眼光来看，绝对就是固步自封了。落后就要挨打，这是千古不变的。那么时候才能彻底扭转哩呢，这个恐怕还真是个极其漫长的过程。

又到了深秋，正走处，不觉天晚，唐僧便问，却往那里安歇？快天冷了，正常男子的心智在这个时候，都是比较脆弱但真正人性化的，都盼着老婆孩子热炕头啊。

行者认为师父说话差了，出家人随处是家，哪里都能安歇。猪八戒埋怨猴儿，光顾自己走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，都是某身挑着重担啊，须是寻个人家，得吃喝休息才行。行者道，呆子你有报怨之心，既是秉正沙门，须是要吃辛受苦哩。

行者只管师父好歹，八戒挑行李，沙僧牵马匹（注意，这是孙悟空给暂时这么安排的。以后却不是一成不变的，八戒和沙僧还要互换工作内容）。八戒意见不小啊，认为猴儿以力欺人，尊性高傲，是定不肯挑行李，但师父骑的马，可以教他带几件儿，显得咱们哥几个情谊好啊。行者说了白马的身世，这个都是各人的功果，你莫攀他。

悟空对马尤其是玉龙是维护有加，甚至都不正常了，幸亏这俩都是雄性且没有那个特殊爱好，否则另外三个还不定怎么想呢？但其实在说明孙悟空和玉龙的影射关系相当的深，或是有共同的类似遭遇。

（联想到孙大圣在天上的时候，曾经做过弼马温有声有色的，也就是在说朱元璋对于战马，是情有独钟的，是逐鹿天下、北伐南征的利器之一。朱祁镇的儿子就是朱见深，父子感情还能差到哪儿呢？朱祁钰登基后，虽然将朱见深的太子位废除，但是没有再怎么为难这个孩子。朱见深即位后，对叔叔也是念念不忘。然而朱见深受到的刺激也是很明显的，直接导致其性格有重大缺陷。那么朱祁镇对儿子朱见深的态度耐人寻味，警戒之心甚强。朱见深虽然在1457年再度被立为太子，年11岁。其在1449-1457年的压抑生活造成自己性格软弱可以理解，但是1457年后为何没有巨大的转变呢？从模糊的史料能够分析出来，在1457-1464年朱祁镇始终对朱见深心存疑虑。向天下宣告朱见深再度为太子的诏书中内容颇有意味，朱见深的名字含糊不清造成世人多有误解；临死前都差点相信奸人挑拨，好在李贤及时劝导，明宪宗才顺利继位。朱见深在位期间大多平庸，他老爸也要负有很大的责任。

朱见深的文化水平很高，绘画也很有一套，其代表作是《一团和气图》，正面看，是一个中正慈和的老头；左右看又分别是俩老儿，却分别流露出睿智深沉和消极无奈。明宪宗这是在刻画自己啊，堪称绝佳之作。

明宪宗也曾经想仿效朱棣、朱瞻基，有所作为，于是在成化十二年打算再度命人下西洋。结果刘大夏将宝船图纸等资料给藏起来了，朱见深无奈只好放弃。明宪宗性格软弱，诸多大臣都各行其是。朱见深也心里清楚，才开始西厂让汪直来整肃吏治。汪直很有点矫枉过正，再者被政敌不断打小报告，朱见深也渐渐产生了怀疑，终于放弃了汪直。1484年的时候，明宪宗对于吏治忍无可忍，却束手无策，只好任由万安等人胡来，直到1487年朱见深驾崩。

都说朱见深平庸，但是谁能体会一个落寞皇帝的心思呢？那么多的朝臣，有几个能为其分忧。君固然不太像君，然臣哩？吴老爷子和李春芳先生对明宪宗的评价还是公正客观的，既有理解嗟叹但也怒其不争。

朱见深之子朱祐樘，继位后对老爸很有看法，也认为他软弱，便想着自己有所大的改善。可时间长了，就深深体会到父亲的无奈，明孝宗也照样不能将大明带向再度辉煌，可惜了英年早逝啊。）

但是此时，那沙僧实在憋不住了，也不玩深沉了。管你龙不龙的呢，牵马牵龙都是牵啊。先鼓动鼓动猴儿，出点乐子才好呢，一路上太闷了。咱们看原著如何描述的，（老沙）闻言道，“哥哥，真个是龙么？”行者道，“是龙。”八戒道，“龙不是本事挺大么，怎么他今日这等慢慢而走？”行者道，“你要他快走，我教他快走个儿你看。”好大圣，把金箍棒揝一揝，万道彩云生。那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的跑将去了。

这段插曲儿，将三个徒弟的性格矛盾冲突显露无疑啊。很明显，八戒是嘴上矫情但心中无意；沙僧呢，刚被收服，卷帘大将啊，御前伺候玉帝的，现在成马夫了。已经心气儿到了谷底了，只好一路沉默寡言，挑担子的活儿也比这强点啊。知道那马其实是龙以后，才对于牵马挑担子都意见小了，但是对悟空的意见最大，啥也不干就扛着个哭丧棒在前面指手划脚的，凭什么呀，你猴儿也水下难治住某啊（朱元璋的水军虽然厉害，朱棣和朱瞻基的海军尽管强大，但是朱祁镇却几乎放弃了这方面的发展，此后更是很有些倒退。那当然孙大圣从五行山下出来之后，水性就太差了。以前的时候，下海跟玩似的；现在到河里都得念避水诀才行，水下打斗更是百嘛不是）？而且还跟玉龙关系暧昧的。猪八戒也只是和某打个水下平手，就这还天蓬元帅哩？我怎么就这么倒霉，成小三儿了都。唐僧更是嘛也不会，像个当师傅的么？但那是佛家的心头肉，惹虽然惹不起，可也得设法给他们找点麻烦。

唐僧躺枪了，在马上颠了一路啊，可不就气坏了呗。沙僧一看，心里乐了，没白鼓动的，该啊！得再挑拨挑拨呀。师父不曾跌下马来么？怎么不摔个屁股蹲儿呢？

果然长老就骂悟空这泼猴，把马儿惊了，早是我还骑得住哩！

（但是从话里还是判断出来，唐僧对沙僧心里的意见又增加了些许，沙和尚的心思瞒不过圣僧。

朱瞻基对父亲朱高炽很是有些瞧不起，明仁宗不可能不知道。这父子俩貌合神离，经常借着一些名义对着干。好在他们还是血浓于水，没有爆发冲突而已。

纵观整个明朝，除了朱棣“篡”侄子建文的帝位，还有朱祁钰废侄子朱见深的太子位；竟然没有发生过父子皇帝纷争导致兵戎相见的局面，简直不可思议。甚至也没有发生过父亲废掉自己亲生儿子太子之位的，当然了，朱棣等几个皇帝倒是曾经有过这个想法，但都被大臣们给阻挠了，皇帝也无奈都未能如愿。不得不说，大明朝在古代封建历史上诸多方面其实的确足可称道，1644年和之后的南明却不算在内。

那么我们就可以猜测出来，朱棣当年攻入南京城，朱允炆要是投降的话，恐怕还是能活下去的；朱文奎应该极有可能是随着建文帝一起下落不明，但也不排除秘密被明太宗杀害。朱棣肯定不敢明着就宰了朱文奎，因为朱允炆的胞弟朱允熙就是在南京陷落之后又过了四年才奇怪的死于火灾，其实也有可能是事出有因。没有确凿证据表明就是是明太宗主动暗杀无辜的朱允熙，具体有什么内幕难以考证。

从西游记猪八戒的口中，“一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日”，能够看出来，吴老爷子是将朱允炆的生母吕氏、朱允熙等人的死亡，给扣到了朱棣的头上。

那么就算吴承恩先生有偏见，难道李春芳先生也是这么认为的么？只能怀疑，朱棣的确默许或暗示手下人做了缺德事，从解缙之死和其家属后来的遭遇，就可以侧面证明。朱棣虽然凶狠，但总算事情没有敢“正大光明”赤果果的来做。包括诛杀方孝孺等人，也是在劝其归顺未果的情形之下发生的。当然也有即使哭爹喊娘认错投降请求网开一面之人那是要非杀不可，否则靖难清君侧还有什么意义？正义往往还要伴随着血腥杀戮，为何总要对朱棣指指戳戳呢？明成祖虽多有不耻之处，却也比诸多朝代的很多“圣明之君”在这方面甚至还要强了些。在明朝，儿子要想当皇帝就威胁老子的情况没有发生过，就是因为即使朱棣也不敢开先例而已。如果建文帝当年没有削藩等刺激，而是保守持国的话，燕王恐怕也无法成就永乐大帝。解缙和杨荣等人积极投效朱棣，难道说他们也都是无耻小人？明太宗“靖难清君侧的”之名义就真的没有可取之处么？非也，非也。）

行者陪笑道，“师父莫骂我，都是猪八戒说马行迟，故此着他快些。”那呆子因赶马，走急了些儿，累的直发牢骚。

长老也惊吓过度便道，“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”让某好好歇个脚啊，有个足浴就更好了。

行者闻言，急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机，只道，“好，好，好！我们借宿去来。”

孙悟空光顾着显弄自己本事大了，就无意间将另三个除了白马以外都给得罪了，对以后相当长时间内，构成了很大影响，多受了不少罪，却也因此修行获益极深。

齐天大圣自从听了多心经，修为也更深厚了点儿；经历了黄风岭的下马威上眼药儿，又看见了九世唐僧的怨气化无被彻底超度，便又多记起来了些儿自己前世，这才不敢泄漏天机，没有多说什么。

结果唐僧耍文明高深，行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道，“是什么人，擅入我寡妇之门？”

慌得个大圣喏喏连声道，“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。”

悟空知道这肯定是佛或仙所化，才恭敬非常，提醒别人，三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入，只见那妇人出厅迎接。八戒饧眼偷看，艳丽照人身段风流的美寡妇。

老吴挺坏啊，哪有这么描写露骨的，明摆着神仙下凡，也是春心荡漾的不老徐娘一寡妇，都不怕被抢劫钱色的。

宾主相见礼毕，寡妇请唐僧师徒叙坐看茶。三藏启手道，“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”这里唐僧表现还行，看不出什么不妥。

不想那老嫩萌上来就直奔主题，三女加上自己正好招你们师徒也是四人上门乐呵（没玉龙什么事，看来神仙对这白马也是不屑一顾。吴承恩和李春芳最是看不上的明朝皇帝，当然仅限于1368-1583年。朱见深宠爱万氏，千真万确，当时群臣就很是不满，儒家更是对此深恶痛绝。其实如果明宪宗不是皇帝，而是个普通老百姓甚至小官儿的话，那么他的故事就堪比梁祝化蝶和孔雀东南飞了），就差自己的小衣什么模样款式没说了。那三藏开始如痴如蠢，默默无言；后来好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。

这唐僧就动心了，换了哪个壮年男子也得心动啊，何况在长安就是不太情愿但没办法才来取经的。和尚就愣在那里，考虑后果，盘算得失。

（朱允炆对于后宫的态度，不太好考证，因为史料太少，基本上给朱棣抹杀了。从其后代来分析，只有朱文奎和朱文圭俩儿子，好像没有其他子女，而且还都是皇后马氏所出。应该来说，建文帝后宫稀疏的很。但是要注意的是，1398年朱元璋驾崩，朱允炆需要守孝，肯定不能增设后宫。还没等孝期服满，靖难之役爆发，也就没有哪方面的心思了。但不代表朱允炆就甘心只有一个正式老婆，其实是来不及、顾不上啊，所以才如痴如蠢，默默无言。

朱高炽则不然，他在给老爸朱棣守孝期间就开荤。因此唐僧便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。）

那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道，“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”老猪的反应更是正常不过，却是上脑了，一点也不考虑后果什么的，很多事情只可意会不可言传，窗户纸虽薄壳也不是那么好捅的。

（不用多说了，朱棣本质上也是喜爱女子的，但是还能控制住自己，老吴对其有意见，将明太宗给描述的甚是不堪。）

那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道，“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！”圣僧明显被打乱思路了，也看出八戒想美事，却将挑头的任务交给自己。这八戒，太不是个东西了。你倒是多给点儿时间，让某再多想想呀，到底是个什么道理啊？

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