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第六十一章 断层效应的加剧（第1页）
“警告：实验对象所处实验环境的断层效应正在加剧，实验环境的时空映像准确率下降，对实验结果的观测准确度下降。”
“警告：系统将在6个实验环境整月后失去对实验对象所处时空的稳定性，届时将无法向议会屏蔽断层的时空状态。”
“注意：‘财富掠夺’第4实验对照组向系统提交申请，要求追踪时空断层效应的发生根源。”
“注意：‘财富掠夺’第6实验对照组向系统提交申请，要求启用议会控制权，防止其当前实验对象接近时空断层效应的发生根源。”
“警告：正在切换系统设置，开始对时空断层效应的发生根源与传播途径进行追踪。”
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悉闻哈度有办法解决成为的罗马精兵，利未人祭司很慷慨地发动掠夺能力消除了哈度受到的禁制，哈度也回礼般的“制造”了一团漆黑的烟云，散在圣殿外后控制空气流动，吹向了城外罗马士兵扎营的地方。
本就是夜晚的天色使黑云异常隐蔽，甚至是吹进罗马士兵的营帐后，对方也只以为是常见的飞沙走石，殊不知只有他们是两眼一摸黑，而耶路撒冷城楼上的士兵却能够看得通透。
箭雨，从城墙上腾空而起，然后扑簌地覆盖着罗马营帐直落落地冲下去。无法视物的罗马士兵虽然听到了箭矢飞来的声音，但是他们不知道该往哪里躲藏，而箭雨的覆盖规模也在哈度的建议下有预谋的朝营地的四周外扩了一些，这就导致侥幸出营的士兵也躲不过箭雨的杀伤。此番三轮过后，罗马营帐中除了一片哀嚎声外，在火把的照耀下已经看不到任何一个仍旧站立的罗马士兵了。
犹太人立即打开外城的城门，一队圆盾剑士谨慎地出城来查探敌情。这时候哈度已经撤去了对西风的阻挠，黑云也从罗马营帐中散去。营帐间满地都是罗马士兵的尸体，被箭矢急速地穿膛而过，这些士兵根本就没有任何的活路。剑士们在尸堆中小心地前行着，时不时用手中的圆盾戳一戳，防止尚有敌兵装死；另一手紧握着长剑，一旦发现情况不对就可以立即战斗。
突然，营帐后部一名敌兵缓缓地爬起身子，好像是刚刚被吓晕过去的一样——这士兵被身周友军的尸骨给吓了一跳，再一看进入营帐的犹太剑士，毫不犹豫地就向罗马包围圈的后锋线跑去。他这一跑，所有剑士的注意力都被吸引过来，但是谁也追不上这个小个子的罗马士兵，而城楼上离得太远，弓箭手也没有办法进行攻击。在这危急关头，哈度二话不说就夺过身旁一名弓箭手的弯弓，从箭筒里随手抓了一支箭出来，立即掠夺了箭矢“在空中飞行时会逐渐向地面下落”的性质，一搭弓拉满弦，瞄准那逃兵就是放手。
嗖。。
噗。。！
一箭穿颅，那罗马士兵立即倒了下去，毙命。
利未人祭司见哈度电光火石间亦能决断自如，心中自然起了招揽之意。见哈度的办法如此有效，祭司又请他去其他两面督战——西面就没办法了，哈度也没有办法控制那么远的空气流动，只能先清理掉其他方面的敌军，然后用城中军队逼退敌方的余兵。
利未人祭司感谢哈度，并。。。
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“警告：时空断层效应根源已锁定，正在切换专用通道，受专用通道影响，所有实验影像不予记录。”
“警告：正在切换专用通道，遭遇未知错误，切换紧急通道，遭遇未知错误，启用实验紧急停止预案，遭遇未知错误。”
“警告：时空稳定性系统保护已失效，当前实验对象将暴露于时空断层效应发生根源的影响下。”
“警告：对当前实验对象启动紧急观察预案，驳回‘财富掠夺’第6实验对照组申请议会控制权的表决结果，取消对议会的屏蔽措施。”
“注意：正在切换紧急观察通道，已进入链接状态。”
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乔西尼历公元元年，潺溪，上新月，古罗马帝国，巴勒斯坦地区，加沙。
加沙是巴勒斯坦地区重要的港口城市，也是犹太人进行蓝海贸易中唯一一个不需要向罗马人缴纳高额税金的保税港区。在耶路撒冷之围结束后，利未人祭司为感谢哈度的义行，写了一封专门的推荐信，要哈度去加沙城拜访老一辈祭司，以获取足够的掠夺能力研究结果。
之所以会有这样的事情发生，是因为哈度所承的艾格研究记录出了一些变数：一支齐克恩奇袭部队的首领居然可以对他的意识空间进行掠夺，也因此给研究记录加上了新的加密，而且是哈度无法解决的抽象型加密方式。
在圣殿这里的祭司并没有能力给哈度足够的“佣金”，由于犹太人的掠夺传承呈现出隔代继承的特征，则当代掠夺能力者只能从祖辈那里获得相关的手札——不巧的是，这种手札传承必须进行繁琐的仪式后才能够正式获得，而当代圣殿祭司的祖父不幸在10年前的罗马人攻城战中去世，导致该仪式无法进行。
反正城外已经没有了罗马人的士兵，去一趟加沙城也毫不为过，更不要说哈度的掠夺能力已然回归。不过为了防止在遭到暗算，利未人祭司派出了一队圆盾剑士和两队弯弓骑兵从旁保护哈度前往。一路上倒是并未遭到齐克恩的偷袭，倒是遇到了好几次罗马人故意为难犹太人，哈度也都有出手相助。
在加沙，哈度如愿以偿的得到了他渴望已久的新的研究记录，但是却被记录本身给恶心到了：整个记录都在一种颂扬耶和华如何伟大、神奇和慈爱中渡过，若不是对掠夺能力本身的需求足够的高，哈度真的想要把这个手札给退了。
而受到利未人长老的盛情款待，哈度也不好推辞，就在加沙城住了一段时间，而以他坐不住的性子，早就已经对住在沙漠里感到浑身发痒了。在一次罗马装甲帆船来犯加沙港的时候，哈度又跑到前先上去炫耀他的本事了，那么也是一如既往的顺利，而且还成功地让利未人长老起了忌惮之心，这样哈度反而一身轻的离开了加沙。
但哈度并没有立即返回“Komanne”，他有种感觉：一种前所未有的力量正在耶路撒冷附近蓄积，而且爆发的时间已然非常接近。那么多天以来，他已经弄明白了犹太人为何会对罗马人的统治如此反感，甚至连杂居和邻近都不能容忍。
与森林部落（草原已经不见了）相比，犹太人的排外性更强，他们只接受十诫当中要求的条件，即不能够承认其他的神灵（古罗马宗教为多神教）、不能够为自己塑造雕像（罗马皇帝都要搞自己的雕像）、礼拜日不得工作（犹太人巡抚最看不得这种调调），这就相当于和罗马帝国的政治家们完全反着来。
而实际上，不止是罗马人看不惯犹太人，从两河流域、阿拉伯半岛、小亚细亚、伯罗奔尼撒半岛来的其他民族也看不惯犹太人，总感觉犹太人拒绝开化，且宗教效率低下（同时导致平时的工作效率低下）。而犹太人则认为这些外族都在渎神，但在约柜失踪以后犹太人也确实是每况愈下，他们自己也不敢再拽着这点不放了。
哈度则一点也没有把那个金碧辉煌的大柜子还给犹太人的意思。
他考虑的是：如果以后这些犹太人真的落难了，自己还能够有一个控制他们的由头——他已经发现自己无法通过掠夺来得到犹太人的忠诚了，这说明时代在进步，掠夺能力者对能力的研究也在进步，对防止外族随意控制自己的族人也在进步。
哈度感觉应该先回一趟耶路撒冷，问问看当代的利未人祭司碰到过多少个罗马的掠夺能力者，毕竟现在罗马势大，有时候必要的防备也是应该的。
而往耶路撒冷方向，那种感觉正在变得更加浓重，而且。。。
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