64位摩诃三末多王已出现11位,尚有53位将在以后出现。据说这是从《劫火》中得知的。但所谓《劫火》者,根本不是著名典籍,不属于经释、注疏、详解一类,因此不足为凭。
关于&ldo;人增寿时无君王&rdo;之说。据经典记载,&ldo;人增寿时未出现佛陀,佛陀只在人减寿时才出现&rdo;。从远古之初的摩诃三末多王繁衍下来的四种姓,其寿减至十岁,中劫结束;四种姓再度增寿,至无央数岁。从此四种姓生存至世界毁灭之时。因此,不能说人增寿时无君王。典籍无此说。
所谓中劫时因世人贪、瞋、痴三毒极盛,饥馑、刀兵、疾疫诸灾依次发生。经典则说,贪毒盛则疾疫灾兴,瞋毒盛则刀兵灾兴,痴毒盛则饥馑灾兴,并非依次发生。上述提及住时有64位摩诃三末多王出现,其后又繁衍63000位掌管国家城镇之君主,以及人增寿无君王,世人贪、瞋、痴三毒盛而灾难迭兴等说法,自德宁格内王时期的《缅甸大史》起,及其后各朝代长期以来对此等说法均以假乱真,以真为假,真假不分。今本朝国王陛下主持编纂本史才恢复历史本来面目,弄清真假是非。
至此,《缅甸大史》关于摩诃三末多王的某些不确的内容,本史已将其纠正。
[1]《捷提耶本生》jetiyajātaka,本生经八颂卷第422号故事。
[2]阿提夏罗a?hissara。
[3]贝叶经视叶面宽窄写字行数不同,分六、七、八、九行等多种。页码不用数字而用缅文字标明。一卷贝叶经按缅文辅音字母序列分成若干叠。每叠有12页。12页的页码分别用缅文辅音字母与12个元音符号即a,ā,i,i,u,u,e,ε:,o,?:,ā,a:相拼后标出。此处原文为ganga,按上述方法推算可知为第35页。为便于读者理解下文类似情况皆按此法推算译成第某某页。
[4]《波提耶经释》pātheyyaa?hakathā。
[5]安波塌经aba?hasutta。
[6]增支部经unisutta。
[7]《悉梨摩诃摩耶事论》siliahāāyāvatthupā?h。
[8]《波基达堤经释》pācityadia?hakātha。
[9]尼耶多授记niyatabyāditta。
(35)悉达多王子成佛的经过
悉达多王子16岁登基,在位13年。29岁时,见老、病、死、比丘四兆,便于盎阇那历97年(公元前594年)四月月盈日(结夏日)乘马车出家。行至阿瑙摩河畔,接受伽蒂伽罗梵天献给的存于世界之初莲花座中的八法器,落发为僧。为僧后又至阿罗逻和乌陀迦注二位沙门处,居住7日,学习禅定。知&ldo;此法不能达到一切种智&rdo;,便弃之来到阿阇波罗榕树旁,修习苦行6年。盎阇那历103年(公元前588年)二月月盈日,悉达多于阿阇波罗榕树下,接受苏阇陀供献之金杯乳糜。随后赴尼连禅河边,食用49口后,将众佛用于立誓的金杯,漂入河中。傍晚时分,悉达多沿着众神为其安排之路线,离开尼连禅河,来到摩诃菩提座处,接受净居天执送的八把软草。悉达多立于菩提树之东北角,将草敷在菩提座正东,在草上结跏趺坐,精进思维四谛之理,并自发誓言:不成正觉,不起此座。日落之前悉达多降伏魔众;傍晚时,得知一切至处道智力注;子夜时,得知天眼无碍智力注;破晓时,能逆顺观识一切缘起,得具有十神力、四无所畏、六奇特之知永断习气智力注,得无上正觉,成一切种智注。是时悉达多成佛。
[1]阿罗逻ā?āra,也译阿逻逻;乌陀迦udaka,也译郁陀迦。
[2]佛教名词,即:知转生人、神和达到涅槃等因果的智力。
[3]佛教名词,即:以天眼观知众生生死及善恶业缘的智力。
[4]佛教名词,即:知永断烦恼惑业不再流转生死的智力。
[5]佛教名词,即:把握一切现象的本质,又了解每一具体人、物、事的诸种因果、体性、作用、善恶等,达到无所不知的认识。
(36)鹿野苑中为五比丘说法
释迦牟尼成佛前49天,在七处注临时居住。随后从山檨子树处返回,坐于阿阇波罗榕树下,领悟了深奥佛法,却无意弘说。此时,萨罕波提梵天王与宇宙诸神,把与须弥山一般大小的宝花环敬献给释迦牟尼,劝其说法。释迦牟尼眼观世上有待解脱之众生,便允诺下来。心中思忖,首先当为谁说法?阿罗逻和乌陀迦二沙门均已命终,便想起五比丘的恩情。于是决定亲赴波罗奈城。行前,在菩提座附近村子里化斋。拟于四月月盈日即结夏日说法,步行18由旬,途中遇一名叫乌波迦的外道,看他将得到解脱,便为其指出成佛之道。傍晚时分,来到波罗奈城附近的鹿野苑。结夏日夕阳西沉,圆月东升,林中一片美色。此时,释迦牟尼身处宇宙诸神诸梵天之中,为五比丘说法。?陈如为首的五比丘与1亿8000万位梵天获得预流果。
[1]七处指释迦牟尼成佛前各居住七天的七个地方,即:菩提树东北一庹处战胜魔罗之宝座;菩提树向北十庹处;菩提树向西二庹长的宝石长廊;菩提树西北十五庹处众神为之所建金殿;菩提树向东三十二庹牧羊人榕树所在处;菩提树东南十五庹那伽龙神以自身为佛祖遮雨处;菩提树向南十一庹山檨子树下佛祖接受天帝释布施的藏青果、四大天王布施的钵与帝富娑和跋梨迦布施密糕处,合称七处。
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