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第十一章 天下斥卫将以恶道铸盛世（第1页）

这一眼之望，李胜峰的目光像是跃出了稷下学海，在他眼中像是看见了整个九州六国的土地。而这不是别的，正是他立志所要守护的‘天下’，在经历千年的乱局之后，这‘天下’终于有了这数十年的承平，李胜峰却深知这数十年还不够，经受过千年之烽火劫掠，李胜峰知道这‘天下’是羸弱的，它如何也不能再去承受一场祸乱，它需要一个漫长的时光去休养生息，然后这片土地将会慢慢行贫瘠走向壮沃。

那悠远的目光渐渐收回，然后李胜峰看着不远处瀚海的火光，但见有星火绽放如花、有雷声鸣若龙吟，李胜峰道：“一个少年竟能和周子期师叔缠斗多时，便是从此也能一窥当年为何又那一句‘振衣天下’，只是为了这‘天下’得来不易的承平之世，今日我怕也得一会那‘尘埃千仞、玄衣成戮’的白诚轩。只是当年交手之时犹有恨雨在侧，却不知今日我可能胜他？”[]

楚天道：“今世儒门之中即便是商哥配水一剑仍在，可凭你‘濂溪八阵剑’之能，只怕他也未必能胜你，若在三五日之后，只怕你胜不得白诚轩，但此时他脱困不久，虽说一身武道击技怕是在你之上，可终究受九龙蔽渊之中‘九龙伏天、金铁禁行’的禁制已久，只怕是要败在你手上，只是在那之后，你若要强取未平宫中所埋‘麒麟之骨’，我倒是想知你是不是也要对着子期师叔出手？”

李胜峰沉吟良久，终于出声道：“真正的‘太平盛世’终究是要以‘鲜血’来浇筑。若是为此，即便是要杀百人、千人甚至是万人，李胜峰我也不会退却一步，要真正去开创盛世，那有时候其实比之开疆拓土的勋业来的更为惨烈，而这也是我和君上彼此之间的约定，为‘万世开太平’虽然看起来虚无缥缈，但我李胜峰却要做这扑火之飞蛾，哪怕是集‘恶道’于一身也在所不惜，经世济国其实并非是什么可以大书特书的事情，于你、我这般可说学贯古今、明于世事的人来说，皆是知道从来没有‘太平盛世’是只靠光鲜便可成就，在那光鲜之下，必然需要有人另外一群人用自己的手沾满鲜血。”

楚天又是一阵轻咳，然后才接口道：“这便是今日你袖手旁观的理由吧！”脸上虽然是写这不满之色，可楚天也知道其实李胜峰说也不是错，然后续道：“其实这便是你和商哥的不同了，论起风骨你比不得商哥，可论及经世济国，或者说杀伐果断他比不上你，商哥其实就像是千年之前的‘儒圣’，他是自‘君子’之道而出，却不知世事之变非皆是耿直如斯、光明如斯，遇事不知变通最后只能自伤三分，他就像是万年青草，即便是遇风霜雨雪仍自不凋，这等傲霜雪的风骨可以孤高千载不衰，更是能成为后世之人所缅怀典范，可一世之中，这‘万年青草’的功用却是比不上如你一般的‘参天大木’。”

李胜峰目光微微一敛，语带无奈道：“楚天啊，其实若是你身无沉疴疾患，有你帮我，我李胜峰敢说十年之后便能为胤国黎民取一个真正的‘太平盛世’。”

楚天苦笑一声道：“你这句话可就说错了，楚天我虽是有傲骨，可我医生所持其实不过身侧亲朋、好友，你说的那‘天下’如何，甚至是儒门经传之中说的‘天下’如何，那真正说来是和我没有半天兴趣的，这也其实是为何我能和白诚轩联手的原因，他可以为沈振衣之仇一怒杀入君临城，而我为当年商哥之仇、为这稷下学海之存也能豁出自己性命，因此我才会假手白诚轩布下‘一尘断咎十年罪’之局，至于天下如何，那不是我关心的。只是在此之前，我没有想到竟会和顾寒泉联手。”

李胜峰道：“我既自比浊世顽石，又愿意以‘恶道’开太平，只要于我有用，便是顾寒泉这等‘道外邪魔’也能联手。太极有阴阳之分，若要成事其实有时候也得容得下污秽。”李胜峰一言之后两人皆是一阵沉默，良久之后却听李胜峰低声道：“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。这先哲们所言真是韵中有述啊！”

此时李胜峰所吟的四句乃是出自儒门《诗经》之语。此中所叙乃是春日之中，草木葱郁，黄鹂有鸣，女子折蒿之景。便听楚天接口道：“执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。”楚天所说却是李胜峰那未曾说完的下半段，这其中说的却是男子擒获俘虏，驱除外虏之景。

李胜峰道“此事前述女子春日折蒿之景，后写男子押送俘虏之景，其实圣人也明白，这生养和战争本就是相辅相成，若如那男子们一场征战，何来女子折蒿的光景。”

就在这时候，李胜峰从袖口中拿出三封信，递给一侧的楚天。只见这三封信上都书有一个‘斥’字。而这信正是京华卫潜伏在胤国大野中的“斥卫”所书，‘斥卫’的存在正是京华卫明晰洞晓天下局势的关键。而这些“斥卫”与京华卫素来只以书信联络，出了李胜峰之外，便是整个京华卫也没有人真正知晓这些“斥卫”到是谁。

这是在‘风虎骑’、‘云龙卫’之外，李胜峰隐没在这九州六国之中的另一股势力，传闻中这些“斥卫”都是击技深湛，身怀干才之人，而他们的存在也是‘风虎骑’、‘云龙卫’之外，最让天下人京华卫的所在。因为你不知道这“斥卫”是否就潜藏在自己身边。

楚天拆开第一封信。这信是从雍州而来，谈的是戎胡和淳维之事。大意是说：鬼戎，山戎和‘风虎骑’在昭明城有过遭遇，索性并没有发生冲突。而鬼戎，山戎，土方等戎胡四部商议之后，或在一年之后举行戎胡之中最为盛大的“祈年祭”

李胜峰道：“自从那年天鸣和戎胡铁骑鏖战得胜之后，我倒不担心雍州会出事，只是昭明城本是离朝故都，虽说已经没落，可若是被戎胡占了去，胜峰实有不甘，雍州千里之地，如今雍州也就剩下昭明，矽谷，朔方三卫所。当年若不是天鸣率风虎骑抗敌。只怕今日局势更糟。”

李胜峰所说正是京华卫中和岳乘风起名的罗天鸣。李胜峰语带遗憾道“虽说胤国如今可称得上盛世，但是若真和离朝相比，版图还真是大大不及。”诚然若此，顾长卫所说的离朝乃是华族并有天下九州大部，五胡被迫退守荒蛮之地，华族最为兴盛的时代。而昭明城乃是煌煌大离的国都。

第二封信是从百越南诏寄来的。

——百越南诏在胤国之南，是苗胡之中最近胤国的部落，本是苗胡的藩属，却在十多年前以酋首邓九宫为王，自立建国更是杀入胤国数百里。不过承平二年已被京华卫平息，信中所谈乃是苗地，缙云，纹黎，荆楚三族之间内乱不断。便听李胜峰道：“当年京华卫建立不久，邓九宫叛乱，‘风虎骑’、‘云龙卫’气出，可苗地多瘴气，苗人更善蛊术，伤亡可是不小，这三苗内乱虽是使得荆州边事不起，却也不知道为了何事，竟会互斗如此之烈。”

楚天知李胜峰将京华卫之中密信交给自己，只怕另有深意，随即道：“苗人历来信奉巫祝之术，也不知巫女、觋男为何不阻止。”九州之内。胡、华信仰也是有别。华族之内以诸子百家之学各有崇尚，而五胡之中，戎人崇鬼，夷族信奉龙神。狄人信奉合萨教，羌人以伽黎女帝为尊。苗人则信奉巫教，其中又以巫女、觋男为真神之化身。

李胜峰注视这瀚海燃烧不休的火焰，一瞬间像是想起了什么，开口道：“或许巫女觋男早已不在苗地之中。”

第三封信没有写明来处，可楚天却是看得最仔细。在楚天看信之时，李胜峰那眉头也自紧皱，信中所说乃是“大野龙蛇”之事。

看完信之后，楚天思索片刻，方才开口道“若真如此中所说，‘大野龙蛇会’若真的成事，必定是和京华卫针尖对麦芒，着六年来虽说京华卫和大野龙蛇之间多有磕绊，可其实双方也都互让三分。和这些乱世遗风之间真正过手。也不过姜胜兵“烽火连天营”之事。当年“烽火连天营”借狄人之力而成，而诸子百家之中华、胡之念甚重，便袖手在外。而今则不同，墨家，法家，兵家，儒门称胤国四显宗，而我儒门隐隐有一家独大之势，或许这也不是诸子百家所乐见，也许诸子百家也想借力打力，以“大野龙蛇会”销京华卫披靡天下之势。”

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