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630中文网>庄子春秋战国 > 第42章(第1页)

第42章(第1页)

庄周说:&ldo;愿闻常枞之事。&rdo;

子綦缓缓道来‐‐

宋人常枞,原名商容,乃是殷商遗民,出仕齐桓公。

管仲辅佐齐桓公称霸以后,派遣年轻的商容使宋,缔结齐、宋之盟。

管仲、齐桓公死后,商容改名常枞,隐居宋国,直到晚年。

年轻的陈人老聃,得知常枞传承古之道术,于是离陈至宋,师从常枞。

后来常枞将死,老聃问:&ldo;夫子有何教诲?&rdo;

常枞张开嘴巴:&ldo;我的牙齿还在吗?&rdo;

老聃说:&ldo;不在。&rdo;

常枞问:&ldo;我的舌头还在吗?&rdo;

老聃说:&ldo;还在。&rdo;

常枞问:&ldo;是何缘故?&rdo;

老聃说:&ldo;舌头长存,乃因其柔。牙齿早亡,乃因其刚。&rdo;

常枞说:&ldo;天地之道,已尽于此。&rdo;

庄周恍然大悟:&ldo;舌柔而长存,齿刚而早亡,正是天柔地刚、君柔臣刚的《归藏》泰道,异于天尊地卑、君尊臣卑的《周易》否术。《老子》主张&lso;柔弱胜刚强&rso;,原来得之于常枞舌教。&rdo;

子綦笑了:&ldo;正是。&rdo;

曹商说:&ldo;常枞舌教,似乎不通。常枞老病而死,牙齿已经掉光,才会传其舌教。老聃晚年著书,牙齿也已掉光,才说&lso;柔弱胜刚强&rso;。盗墓者掘到的墓主尸骸,常常没有舌头,只剩牙齿。因为墓主死时,只要还没老到牙齿掉光,死后就会舌头烂掉,牙齿长存,岂非&lso;刚强胜柔弱&rso;?&rdo;

子綦笑了:&ldo;《老子》之言,可以回答你的疑问:&lso;其生也柔弱,其死也坚强。万物之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:坚强者,死之徒也;柔弱者,生之徒也。&rso;遵循柔弱胜刚强的泰道,就能尽其天年,活到牙齿掉光。奉行刚强胜柔弱的否术,就会中道夭亡,死后留着牙齿。&rdo;

曹商说:&ldo;舌头不能咬人,只能被咬。牙齿不会被咬,可以咬人。我虽不想咬人,但也不想被咬。&rdo;

子綦问:&ldo;中道早夭而死,牙齿还能咬人吗?&rdo;

曹商说:&ldo;泰、否都是伏羲六十四卦之一,怎能认定伏羲是褒扬泰道,贬斥否术,而非相反?&rdo;

子綦说:&ldo;伏羲褒扬泰道,贬斥否术,其证不仅见于《归藏》卦象、卦序、卦义,还有诸多旁证。比如伏羲把天帝命名为泰一,把东岳命名为泰山。所以后人把伏羲奉为泰道始祖,称为泰皇。&rdo;

曹商问:&ldo;五方以中为尊。伏羲不把中岳命名为泰山,却把东岳命名为泰山,是否说明伏羲并不遵崇泰道?&rdo;

子綦说:&ldo;伏羲之时的先民,崇拜太阳,尊天贵东,因为东方是日出之方,东岳是日出之山。太阳循环运行之道,正是天地万物循环运行之道,谓之天行之道,简称天道。太阳每天东升西降,昼夜循环无尽,乃是一日之泰道。太阳每年南移北归,四季循环无尽,则是一年之泰道。所以伏羲把天帝命名为泰一,把东岳命名为泰山。伏羲至今数万年,华夏之民一直都在东岳祭祀太阳,祭祀天帝,祭祀泰道。黄帝以来数千年,华夏之君才以人道遮蔽天道,不再尊天贵东,变成尊君贵中。五方以中为尊,乃是《周易》否术。五方以东为尊,才是《归藏》泰道。&rdo;

曹商又问:&ldo;《归藏》、《周易》无不承自伏羲六十四卦,为何《归藏》泰道才是伏羲真道,《周易》否术不是伏羲真道?&rdo;

子綦说:&ldo;天道循环运行,固然有泰有否,小年、中年、大年皆然。一年四季的泰否循环,是小年的泰否循环,春夏行泰,秋冬行否。百年人生的泰否循环,是中年的泰否循环,少壮行泰,老病行否。千年朝代的泰否循环,是大年的泰否循环,初盛行泰,衰亡行否。人力不能影响四季的泰否循环,既不能使之行泰而延长,也不能使之行否而缩短。但是人力可以影响人生的泰否循环,或者遵循泰道而长寿,或者奉行否术而早夭。人力也能影响朝代的泰否循环,或者遵循泰道而长祚,或者奉行否术而早亡。遵循泰道,必将人尽天年,朝代昌盛,国泰民安。奉行否术,必将短命夭折,亡国灭家,国否民痞。世人目光短浅,大多奉行刚强胜柔弱的否术,不愿遵循柔弱胜刚强的泰道。&rdo;

曹商闻言,面红耳赤。

十八 襄陵胜齐魏惠止败,悔斥散木匠石改宗前352年,岁在己巳。庄周十八岁。宋桓侯二十九年。

周显王十七年。秦孝公十年。楚宣王十八年。魏惠王十八年(晋悼公十七年)。韩昭侯十一年。赵成侯二十三年。齐威王六年。燕文公十年。鲁康公三年。卫成侯二十年。越王无颛九年。中山桓公五十一年。

商鞅亲率秦军攻打魏国旧都安邑,从去年延至今年。

安邑守军苦等东部援军不至,开城投降秦军。

商鞅变法七年,成效卓著。乡邑大治,家给人足。道不拾遗,山无盗贼。秦民勇于公战,怯于私斗。

七年前反对新法的宗室、大臣,转而称赞新法。

秦孝公大悦。

商鞅说:&ldo;这些宗室和大臣,以前批评新法,现在称赞新法,都是妄议国法,动摇教化!孔子有言:&lso;天下有道,则庶民不议。&rso;所以国法只可服从,不许议论。&rdo;

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