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第五十九章 汗位之途三（第1页）

蒙古帝国自从经历了耶律楚材的上课，从窝阔台时代起，就已经开始起用汉臣。但是，汉臣们的地位并不高，他们只是蒙古帝国的工具，地位还比不上西域的色目人，只能排在第三位，充当蒙古人和色目人的僚属。哪些色目人跟着蒙古人到中原来又干吗？还不就是捞钱，这就与一些儒生产生了矛盾。

咱们的有些儒生，还是有远大志向的，他们始终抱着儒家的宗旨，“修身、齐家、治国、平天下”。虽然在这片东亚的土地上，这个“国”、这个“天下”，到底是谁的，儒生们经常按他们的需要来解释，自己也经常把它弄得很混乱。

姚枢就属于这类人中间的一个，他字公茂，原籍柳城，生长在洛阳。窝阔台为汗时，由他人保荐，当了燕京行台的郎中。但他很快因不肯与上司同流合污，而弃官退隐于辉州（现河南辉县）。“时牙鲁瓦赤行台，惟事货赂，以枢幕长，分及之。枢一切拒绝，因弃官去。”

不久，忽必烈听到了他的名声，就派人把他请去，“世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。询及治道，乃为书数千言，……世祖奇其才，动必召问，且使授世子经。”这个时候，蒙哥还没有登上汗位。

姚枢之所以重要，是因为他在忽必烈登上帝位的过程中，至少两次给予老忽极其重要的指点。

宪宗即位，诏凡军民在赤老温山南者，听有世祖领之。世祖即奉诏，宴群臣，酒罢，遣人止枢，问曰：“顷者诸臣皆贺，汝独默然，何耶？”对曰：“今天下土地之广，人民之殷，财赋之阜，有加于汉地者乎？军民吾尽有之，天子何为？异时廷臣间之，必悔而见夺，不若但总兵权，供亿之需取之有司，计之上者也。”世祖大悟，曰：“此吾虑所不及者。”乃以闻，宪宗从之。

姚枢清楚地知道，虽然中原久经战火，民生凋敝，但如果论蒙古帝国所辖疆域的富庶，这里还是第一。他更明白，那帮人到这里来，大部分不是为了什么治理天下，而是搜刮财富来了。忽必烈把这一切都揽在手中，别人会不眼红？还不如只抓军权。儒生们不是不懂得枪杆子里面出政权的道理，要不然他们怎么会一直压制武人。他告诉老忽，为了将来的大业，现在做人要低调。

从这里完全可以推断出，这个时候，儒生们已经在帮忽必烈谋划如何得到帝位。姚枢的担忧，不久就得到了证实。

蒙哥即位的第六年，忽必烈在汉地已经形成了一股庞大的势力，他也掌控了天下更多的资源，而且他还大肆重用儒生，这就必然导致了一些蒙古贵族的不满，同时也使蒙哥有所警觉。

元史记载：或谗王府得中土心，宪宗遣阿蓝答?大为钩考，置局关中。以百四十二条钩考经略宣抚司官吏，下及征商，曰：“俟终局日入此罪者，惟刘黑马、史天泽以闻，余悉诛之。”

蒙哥所谓的考察各地官吏，主要是考核汉地的，甚至连随军贩运的商人也进行，而且一旦找到碴，除了汉军的两个元帅，刘黑马、史天泽需要上报，其它的可以就地诛杀，这显然是要对付忽必烈。

世祖闻之不乐。枢曰：“帝，君也，兄也；大王为皇弟，臣也。事难与较，莫若尽王邸妃主自归朝廷。疑将自释。”

忽必烈不高兴是肯定的，可能还很愤怒。但姚枢劝他要低头，不仅如此，还要他带着老婆孩子一起回到草原，以表明自己决没有贰心。这在历史上有没有类似的例子？有。项羽和刘邦的鸿门宴就写在书上，姚枢知道。

世祖初难之，后思之数日，乃谓枢曰：“从汝，从汝！”时宪宗在河西，闻之不信曰：“是有异心，”曰：“来，诈也。”及世祖见宪宗，相持泣下，竟不令有所白而止，因罢钩考局。

忽必烈开始还拉不下脸来，可是经过反复权衡，终于放下身段，携全家至草原。他的做法，蒙哥还开始不相信，可是等忽必烈真的来了，结果亲情战胜了理智，连老忽的辩解都没听，直接就把钩考局给撤了。

我们的儒生，聪明得很，他们知道什么叫活学活用。

如果你认为姚枢不过是帮助忽必烈谋图帝位，那么你再看看元史中的这条记载：“枢又请置屯田经略司于汴以图宋；置都运司于卫，转粟于河。”您千万记住，这个富有远见的姚枢，同样有宋人的背景。

1257年，蒙哥汗决定发动大规模的灭宋战争。他命忽必烈率军攻鄂州（今武昌），也就是荆州襄阳地区，让塔察儿、李?等人攻两淮，牵制宋江淮地区的兵力。又命另一大将兀良合台自云南出兵，经广西北上，从侧背攻击南宋。这个兀良合台的儿子，就是在焦山击败张士杰、刘师勇，后来灭南宋的蒙古军两大统帅之一的阿术。

蒙哥自己则亲帅蒙古军主力攻四川，以四川作为战略主攻方向，意欲避开北军水战的弱点，发挥蒙古骑兵野战长处，以主力夺取四川，然后顺江东下，准备第二年与诸路大军会师长沙，直捣宋都临安（今杭州）。

这个战略多半还是借鉴三国晋先灭蜀、后灭吴的路数。但蒙哥决没有想到，这次进军对他来说，是一条不归之路。

自1258年下半年率军入蜀以来，蒙哥一路摧枯拉朽，所经之处无不望风披靡。但是，在钓鱼城下，他遇到了一生真正的克星。

南宋和蒙古的对抗，主要集中在三个战场：一个是荆襄地区，另一个是江淮地区，还有一个非常重要的地方，就是四川。四川的重要性，就在于一旦失去，将使对手能够顺流而下。

窝阔台去世后，由于蒙古内部的争斗，无法对南宋发动大规模攻势，南宋帝国借此机会，对各个战场的防御进行了积极地调整。也就在窝阔台去世的第二年（1242年），为了扭转四川的不利局面，巩固长江上游地区，宋理宗派遣名将余?入蜀。

受命于四川危亡之际的余?，以“愿假十年，手掣全蜀之地，还之朝廷”的豪气，在四川采取了一系列政治、经济和军事措施，而其中最重要的，是创建了山城防御体系。即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，选择险峻的山隘筑城结寨，屯兵聚粮，互为声援，构成一个完整的战略防御体系。钓鱼城即是这一山城防御体系的核心和最为坚固的堡垒。

余?在四川多次击败蒙古军，治蜀有功，然而他得罪了当地的权贵，云顶山统制姚世安勾结权相谢方叔等，造谣中伤余?。宋理宗宝?元年（1253年），朝廷召余?回朝。余?闻召不安，七月，突然死去，或说饮毒而亡。“宝?元年，闻有召命，愈不自安，一夕暴下卒，或谓仰药死。蜀之人莫不悲慕如失父母。”我们的帝国总是干这样自毁长城的鸟事。

钓鱼城之战，从理宗开庆元年（1259年）二月开始，打了半年。蒙古军屡攻不下，期间蒙哥暴跳如雷，但就是拿这个小小的山城无可奈何。

蒙古军中也不是没有明白人，钓鱼城久攻不下，蒙哥汗命诸将“议进取之计”。大将术速忽里就认为，顿兵坚城是下策，不如留少量军队围困，而以主力沿长江水陆东下，与忽必烈等军会师，一举灭掉南宋。

但横扫欧亚大陆、骄横的蒙古将领不忍其愤，坚持强攻坚城。但钓鱼城在主将王坚及副将张珏的指挥下，击退了蒙古军一次又一次的进攻。而且他们某日还将两尾鲜鱼及蒸面饼百余张抛给城外的蒙古军，并投书称，即使再守10年，蒙古军也无法攻下钓鱼城。

相反，北地的蒙古人本来就怕潮湿酷热，水土不服，大军即久屯于坚城之下，后期又值酷暑季节，军中疟疠、霍乱等疾病流行，即使是蒙哥也于六月患了病。“六月……，帝不豫。秋七月……癸亥，帝崩于钓鱼山”。拉施特的《史集》也是这样说，而且更明确地说是得了痢疫，《马可波罗游记》和明万历《合州志》等则称蒙哥负了伤。总之，蒙哥是死于钓鱼城下，而战死于钓鱼城下蒙古军及其将领更多，由此可见蒙古军损失之惨重。

蒙哥在钓鱼城下的败亡，其后续影响十分巨大。

首先，兀良合台一路，这时已经攻至潭州（今长沙）城下。蒙哥的失败，使得三路会师的计划落空，宋帝国就此又延长了20年之久。

其次，它使蒙古人的第三次西征行动停了下来。1252年，蒙哥遣其弟旭烈兀发动了第三次西征，旭烈兀先后攻占今伊朗、伊拉克及叙利亚等阿拉伯半岛大片土地。此时旭烈兀正准备向埃及进军，埃及闻讯，举国震恐，倾全国之兵欲与蒙古军决战于巴勒斯坦。但在获悉蒙哥死讯之后，旭烈兀只留下少量军队继续征战，自己率大军东还。结果剩下的蒙古军因寡不敌众而被埃及军队打败，最终未能打进非洲。而后，忽必烈上台，蒙古再度陷入内争，从此蒙古的大规模扩张走向低潮。

因此，钓鱼城之战的结果改写了整个世界中古史。它不仅在中国历史上有“独钓中原”的美喻，在世界史上，也获得了一个响亮的名字，“上帝折鞭处”。

但是，它的第三个影响，对我们帝国的影响更重要。蒙哥的死，无疑对蒙古帝国是一次沉重的打击。但在儒生们看来，这对忽必烈来说，简直就是一个天赐良机。

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