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第 54 章 发簪2（第1页）
视频里，一个戴着眼镜，头发没有几根的中年男子正在接受着记者的采访。
“朴教授，不知道您有没有看过这个视频呢？”
记者将手中的平板递了过去，上面正播放着苏方直播的回放。
“哦，这个我看过。”
“那对此您有什么看法呢？”
“其实我很感谢这位苏先生敢于站出来解释申遗的规则，毕竟华夏人一直认为我们h国偷了他们的文化去申遗，经常在各种平台上抱怨甚至咒骂，对我们h国影响也很大。”
“啊？他们这么过分吗？”
“是的，但实际上我们一直认真遵循申遗的规则，每一项世界遗产的申请，我们都是经过了漫长的调研和整理，做足了充分的准备最后才递交的，能够通过，我们都为此感到开心和骄傲，相信也是世遗委员会对我们的认可。”
“哇，听您这么一说，身为h国人的我也倍感荣幸呢。可是这位苏先生在视频中有说道，申遗不看文化来源，只看文化影响，为此很多华夏人在互联网上都在叫嚣着华夏才是文化正统，甚至有人说华夏和h国就是老子和孙子的关系，这实在让人气愤，所以我们也很迫切地想要知道，我们申遗的那些文化真的是来源于华夏吗？不知道朴教授能不能为我们解答一下？”
朴教授看向镜头，坐直了身体，神色肃穆：“我可以肯定的说，绝对不是。”
虽然心里已经有了答案，但是当朴教授这句回答一出来，苏方还是忍不住“嗤”了一声：“他睁着眼睛说的什么瞎话啊？”
“继续看，他瞎掰的可厉害了。”
视频中，这个所谓的朴教授继续道：“大家都知道，文化最初的产生离不开地域环境的影响，比如说炎热的地方穿着轻便些，而寒冷的地方则爱吃热食，我们国家和华夏距离不算远，会形成相似的文化也就不奇怪了，而且两国之间离得近，自古常有来往，总会互相影响，但究竟是谁影响的谁，可就不好说了。”
“放屁！”苏方愤怒地爆了粗口，撩着袖子就要往外冲。
程青连忙把人拦住：“诶诶诶，你干嘛去？”
“回家！开直播！”
“还没下班呢！”
程青一句话，总算把人劝了回来。过了一会儿，苏方也冷静了下来，抛开杂念先细细把贴落剩余待全色部分给做完了，随后一边洗着毛笔，一边出了神。
“师兄在想什么呢？”郝文拿着自己准备洗的笔走了过来，“我来洗吧。”
“没事，我快洗好了，一边干着不费脑的活儿一边想事，反而捋的快些。”
“师兄是在想刚刚那个朴教授的话？”
苏方点了点头，微微眯起眼：“总要回应得有理有据才能让他们心服口服。”
下了班草草吃过饭，苏方就冲回了房间。
“这臭小子，咋咋呼呼的，”苏振清有些担忧地叹了口气，“可别说错话才好。”
“放心吧（），他向来伶俐（），再说了，这件事，到底是学术圈的事情，文人之争自古都有，只要不跨过圈子，怎么都不算过分。。”
林疏玥说的淡然，但苏振清还是不放心的打开了直播，这一次，他的操作可显得熟门熟路了许多。
这么一小会儿的功夫，直播间里的人已经来了不少。
【蹲守成功！】
【不过顺便过来瞧瞧，竟然真的开播了！我好幸运！】
【苏老师是看到那个朴教授的视频了吗？】
【那人真就是整个h国的缩影，一副小人得志的感觉。】
“关于视频，”苏方开了口，“我看到了，也感谢这位朴教授的提醒，让我发现昨天的直播还有几处地方讲得不够清楚，所以今晚就再开个直播，和大家好好聊一聊，嗯……从哪开始讲起好呢？”
苏方陷入了思索。
【槽多无口。】
看到弹幕上有人瞬间领会到他的意思，苏方微微扬了扬唇，只是很快就摆正了嘴角，努力保持严肃道：“先来说说文化的产生吧，关于这位朴先生……哦，不，是朴教授所说，文化受到地域环境的影响，这当然不错，但除此之外，政治经济社会生产力，无一不会对文化的形成和发展造成影响，这在华夏恐怕是初中生都知道的问题，朴教授作为一名教授，回答的实在太不严谨了，这可是要扣大分的。”
【笑死，这样答题的话我们老师能让我们罚抄十遍。】
【才十遍？我们都是五十遍起步。】
【谁有我们惨，我们一百遍！】
【所以朴教授是不是也该来罚抄一下？】
【大胆！朴教授可是h国人，h国是万物之源，他们说什么都是对的（狗头）】
“说完文化的形成，再来说说申遗的事，我昨天说申遗不追根溯源，这是一个客观事实，希望大家可以了解，也能明白申遗的最终目的是文化的传承与发展，但……我可没说我不追根溯源。”苏方往后一靠，双手于胸前交叉，“真不好意思，我这个人平时没有什么别的爱好，也就喜欢翻翻史书古籍什么的，这位朴教授说他不知道究竟是谁影响的谁，刚好我知道，那我就免费来授一次课吧。”
“琼壶歌月，白发簪花，十年一梦扬州。这是宋朝周密所写《声声慢送王圣与次韵》。”
“白头搔更短，浑欲不胜簪。这是唐朝杜甫的《春望》。”
“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。这是三国曹植所书《洛神赋》。”
“古诗中关于簪子的诗句多不胜数，此外，大家想必也都听说过及笄之礼。”
“所谓及笄之礼，就是女子年过十五，若已经许嫁，就需举行笄礼，即把发辫盘至头顶，用簪子簪住，已示成年及身有所属，若一直待字闺中，年至二十也可行及笄之礼。笄，即簪子。《仪礼》中说道‘冠者礼之始也。’指的就是及笄之礼，由此可以看出至少在春秋时期，簪子在华夏就已经有了独特的文化意义。”
（）“而关于簪子的使用，华夏最早出土的簪子是新时期时期仰韶文化出土的骨簪，发展至今，已经演变出玉簪金簪银簪木簪点翠花丝镶嵌绒花等多种款式，在古诗古画中常见其身影，华夏古装剧也不乏满头珠翠的妆造，可见华夏在发簪的传承上从未有过中断，就是不知道连古装剧素材都少的可怜的h国，要如何来证明自己的发簪文化？”（）
苏方勾唇一笑，带着些骄傲，挑衅之味也极浓。
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