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第33章（第1页）

&ldo;啊，相对来说，这不能说不高明。&rdo;黑马道，&ldo;并且设身处地想来，他们这样来谋求存在似乎也顺理成章。在暗处掌控一切很好玩嘛!&rdo;

&ldo;若你这样理解，你甚至都能理解希特勒，因为任何人干任何事都会有理由，并能得到一些人的理解和认可，甚至追随。&rdo;盖亚说，&ldo;但每一个生命都是有自主意识的，谁愿意心甘情愿地被操纵呢?我们就从来也不操纵你们，从来也不强迫你们应该怎么想，应该怎么做。有些事情也许看来是好事，但偏偏有人认为不好，你就不能强求他，要给他机会自己去认识，去辨别，这是生命成长的规则。而我们为什么又对那种阴谋不干涉呢?因为那也可以叫做自然的产物，是你们思想修炼所面对的障碍中凭空多出来的一种障碍，虽属横空出世，也与宇宙的规则并不矛盾，所以我们就默认了。&rdo;

&ldo;我不懂，横生枝节的干涉又怎能被默认?&rdo;黑马问。

&ldo;因为任何障碍都不是我们预设的，那么突然出现的也不该被剔除。&rdo;盖亚说，&ldo;一切障碍都无法预料，所以也无所谓大小和好坏，无所谓是怎么出现的。如果你们能冲破任何意料不到的障碍，生命的档次也就能得到相应的提升，就像彗星撞了木星提升了那里的生命档次一样。而假如，你们在这个所谓的阴谋中完全陷入了圈套，那也只是生命进程出现了另一个走向而已，有人为此牺牲也是出于自身无知，尽管是被骗的，那也是由于他们自己没有看清，必须付出代价。亚特兰蒂斯文明毕竟也存在过，现在再出现一种跨越式文明，能维持多久，与我们设计的进程并没有多大关系，因为在你们看来，这好像浪费了时间，可对于我们，仍是一个生灭，仍在即生即灭之间。&rdo;

&ldo;这真是太复杂了。&rdo;岳莽叹道，&ldo;本来我是随遇而安的人，现在却发现原来我的前面也有那么多的未知数，并不会知道自己最终会走到哪里。&rdo;

&ldo;被动人生论?&rdo;盖亚看着他说，&ldo;难道你忘记你有自主意识了吗?你们中有一句话是完全正确的，那就是命运还是掌握在自己手里，关键是你能不能看清这个世界，看清时要怎样，看不清时又该怎样。比如，虽然那些阴谋家掌控着世界经济，但关系到每个人，也可以没有任何影响，你总能想一些办法让自己活着，如果你不参与受阴谋控制的任何投资，也就没有钱所带来的世俗烦恼，这时你再在维持生命不死时专注于精神的修炼，别人又能奈你何?&rdo;

&ldo;哦，对呀，他有千方百计，我有一定之规，任凭风吹浪打，我自闲庭信步。我已经顿开茅塞了!&rdo;岳莽惊喜地说。

&ldo;看吧，经指点你才明白，就说明你们的思维总是受着什么局限，不善于换一种角度思考。&rdo;盖亚说，&ldo;那么每个人都像我刚才说的这样做又会怎么样?他们就会隔山打牛，计划就难以实施了。他们用来把持人的，就是物质的直接显现‐‐钱，非常直接，而你们的自主意识，足以强大到能与他们的意念抗衡。但正是钱给人带来了希望，愿望，也带来了无尽的烦恼。你以为唐森和刘云活得就很自在吗?仔细想一想，钱这东西无疑已被赋予了某种魔力，没有也烦恼，有了也烦恼，有的人已经积累或贪污了上亿上百亿，仍不知道这么多的财富究竟会给他带来什么，总觉得多了更好，却不知好在哪里。而更为奇怪的是，广厦千间，夜卧不过七尺，良田万顷，日食不过三餐，这样的觉悟之语人人耳熟能详，还有钱能买来书籍却买不到知识、能买来钟表却买不来时间等等很觉悟的话，虽然有可能是吃不到葡萄的人说的酸话，但谁不知道那是真理?可它惊醒了梦中人吗?基本没有。所以，阴谋者采用的这个策略确实可以说得上高明，而很多人，确实也上当了，正陷在钱的牢笼里无法自拔。&rdo;

众人都觉到了很惭愧，特别是唐森和刘云。

&ldo;其实你们的古人很早就发现了这个现象，称之为天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。现代的人们为了得到更多，钩心斗角，巧取豪夺，更是无所不用其极。像商品的无条件退换，本来是商家对自己的产品有信心而采取的销售策略，并体现了诚信，可有些人就抓住这一点，买来了商品用过一半或拿出一部分就去退货，换来新的;有的商品比如现在的房子，若是规定一个人只能购买一套房，就有人假离婚，以购买更多。太多的人好像得到了就永远不会失去一样。这样的人从来就没有想过，其实对物的额外抢夺，那只是把本该属于大家的东西搬到了他家的院子里，却还是在地球上。他们只是入了魔的搬运工而已。因为，人总是会死的‐‐完成一个思考和创造的过程。这样的人死了之后，那些东西说不定是属于谁的，即使是他的子孙，也已经不是他。而他的子孙是什么?是他的创造物而已，与他那种血缘的连接只是假象。并且这个假象也只是给未死的人看的，已经死的人与这个假象已经毫无关系。也就是说，对于已经死去的人来说，他曾经感受过的假象已经完全破灭了，他在这时看到的将全部是真相。&rdo;

第二十章孤独

&ldo;在这方面，我还要拿唐森举一个例子。&rdo;盖亚接着说，&ldo;关于财富，他曾经有一个逻辑是：我积累下这么多的财富，一方面可以让我在有生之年好好地享受，另一方面，我死了，受惠的是我的子孙，这有什么不对的?我说，这个问题想到这里，看起来确实是无可挑剔的，但如果往下想，就可能出现另一个结果。我们先做一个假设，如果你认为你这一生有价值一千万的财富是可以让你好好享受的，那你去争取这一千万无可厚非，可实际上，你争取到的是两千万甚至更多，你的说法是把其余的留给子孙，那么这是不是意味着你的子孙可以少干或不干事了呢?当他有充足的资本时，在继续创业和坐享其成之间，他怎么选择都可以，而假如他选择的是后者，那你是照顾了你的子孙还是害了你的子孙?&rdo;

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