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第64章 拜住忠心为国安童深明大义（第2页）

安童亲自到许衡的馆舍里，侍候许衡，与许衡说了许多话。许衡返回后，对许衡十分想念，久久不能忘怀，安童对人真诚，赢得了人们的尊重。

1259年，霸突鲁率蒙古军从忽必烈攻宋。宪宗死，忽必烈得报阿里不哥谋夺汗位，急从鄂州前线北还，留霸突鲁总军务，与从云南北上的兀良合台军会合后，这支军队遂成为忽必烈与阿里不哥争位的基本力量。在此之前，忽必烈曾与霸突鲁讨论形势之地，霸突鲁建议选择燕京为国都，可见他早就有立国中原汉地的见识。不久死于军中。

安童既是勋臣之后，又与世祖有椒房之亲，中统初就担任了怯薛长，皇宫卫队长，当时年仅13岁。其母入宫见皇后时，曾在世祖面前称赞他虽然年少而有辅国之才，因为他常与大人讨论国事。

中统四年，即1263年，世祖战胜阿里不哥，获其党千余人，欲尽杀之，以问安童，对曰：“两主争国，彼安知有陛下？且甫定神器，不推旷荡之恩，顾奋私憾杀无罪人，何以安反恻？”当时世祖与阿里不哥争位，都是拖雷嫡子、宪宗亲弟，本无所谓正统、叛逆之分，对方将卒在法理上并无罪过，而且阿里不哥尚未归降，正需要以宽待政策招抚其支持者。因此世祖很赞赏他的意见，对他才16岁就有如此老成的见识感到惊异。

至元二年，即1265年，安童出任中书右丞相。当时史天泽从中统二年起一直任右相，但在李璮叛乱后。世祖对汉人世侯权重当有疑忌。这一年他巡幸上都时，召安童推荐的谋士崔斌征询“为治大体，今当何先”，斌答以“任相”，并举安童、史天泽可为相。

元世祖忽必烈沉默思间，崔斌又奏：“陛下岂以臣猥鄙。所举未允公议，有所惑与？今近臣咸在，乞采舆言，陛下裁之。”遂立马扬言曰：“有旨问安童为相，可否？”众欢呼万岁。

这时安童才18岁，推辞道：宋朝尚据江南，如以臣为宰相，恐贻笑各方，使宋人轻视我们。世祖曰：“朕思之熟矣。无以逾卿，其勿辞。”遂拜相。这段插曲说明，世祖以亲信怯薛长安童出任首相是经过周密考虑的，史天泽虽仍任右相，但地位在安童下。

安童拜相后，即奏请燕王真金领中书省事，又奏召许衡入朝，亲自至旅舍拜访请教。十分佩服。于是世祖命许衡入省议事，特召见面谕：“安童尚幼。苦未更事，汝谨辅导。汝有嘉谟，先告安童，以达于我，我将择焉。”

显然意在培养练达中原政务的蒙古大臣来主掌行政，以免权力旁落。当时右、左丞相有五人。即安童、史天泽、忽都察儿、耶律铸、伯颜。

至元四年，安童奏：“今丞相五人，素无此例，臣等议拟设二丞相，臣等蒙古人三员惟陛下所命。”诏以安童为长。史天泽次之，其余蒙古、汉人参用，员数勿过多。于是忽都察儿、耶律铸降为平章政事，伯颜降为右丞。

安童又奏宜用老成人如姚枢等同议中书省事，诏许之。姚、许等汉族儒臣原是世祖即位前就已征聘的人物，和世侯势力也没有关系，他们都主张实行儒家治国方针，安童在他们的帮助下继续奉行采用汉法的政策。

至元八年，陕西省大臣也速迭儿建议说，由于饥荒盛行，饥馑遍地，盗贼横行，如果不处死一二人，无法惩前毖后，警告世人。让中书省讨论这件事的可行性。安童报告说：“如果不分轻重，凡是强盗和偷窃都被处死，那样显然很不恰当，处死罪犯，必须详查和报告。”皇帝听从安童的建议。

至元十二年七月，皇帝下令，提拔安童任行中书省枢密院事，跟随太子北平王，外出镇守极边，忠心耿耿，在艰苦的边关守卫了十年。

安童至西北边后，发兵讨伐窝阔台后王大名王禾忽，又因分配给养不公，引起诸王不满。至元十三年，从那木罕戍边的宪宗子昔里吉发动叛乱，劫持了那木罕和安童，将安童送到海都处拘禁。海都对拖雷家族的内争采取观望态度，颇优待安童，授以官职，直到至元二十年才遣还，二十一年，回到元廷。

安童回朝时，和礼霍孙任右相。自阿合马被杀，“朝廷之臣讳言财利事”，不符合世祖力图增加财政收入的要求。总制院使桑哥推荐卢世荣有才术，能裕国而不损民。二十一年十一月，诏命和礼霍孙等中书省官与世荣廷辩，世荣论所当行之事头头是道，辩胜，于是世祖罢和礼霍孙等，复任安童为中书右丞相，以卢世荣为右丞。

至元二十一年三月，安童跟随从北平王回到了京城，由于犯罪，在京城等待判决，皇帝忽必烈召见他，对他表示慰劳。安童跪在地上，一边向皇帝磕头，一边感激皇帝说：“臣奉命出使，犯下了大错，严重影响了皇帝的圣德和声威，真是罪该万死！”他被皇帝挽留在寝殿里，交谈到四鼓时才出皇宫，返回家里。

至元二十三年夏，中书省提请任命漕司各位官员的姓名官，元世祖忽必烈“朝廷中平章、右丞之类的重要职务，我当亲自挑选任命。其余的职务由你任意挑选。”

安童报告说：“我听说皇上要倚靠近侍，作为耳目，我承蒙厚爱，获得任用，但是这是不合法的。还是按照检举报告，根据罪行的轻重，请陛下裁处吧。今天的朝廷里，许多近臣寻找机会，结党营私，安插亲信，说某人做某官、某人居某职，草拟好名单上报，提请中书省任命。我认为任命官员，应该制定相应的法规，让人无机可乘，臣常废格不行，如果有人结党营私，请陛下予以详察。”

元世祖忽必烈说：“你说得很对。今后如果有类似事件，一定否决，不予施行。有妄自报告的人，立即上报。”

安童对世荣的各项改革措施最初持赞成态度，如整治钞法，听民间从便买卖金银；罢各处竹课，从民货卖收税；听民采江湖之鱼；改革由各站户供给使司饮食之弊，除驿马外，由官支给；又起用阿合马所用官员中有才而无罪者。

但不久便有许多蒙、汉廷臣弹劾卢世荣“苛刻诛求，为国敛怨”，安童亦觉卢世荣有擅权行为，且遭到许多人反对，乃改变态度，指责“世荣昔奏，能不取于民岁办钞三百万锭，数月即有成效。今已四阅月，所行不符所言，钱谷出者多于所入，引用人，紊乱选法”。

元世祖忽必烈令捕世荣下狱，命安童与诸臣议其所行，当罢者罢之，当更者更之。安童再相后，仍亲近儒士，奏请起用老臣徐世隆、李昶。时宋儒叶李归隐富春江，南台御史大夫相威奉旨求遗逸之士，以其名奏上，世祖大喜，即授浙西道儒学提举，叶李不欲受，安童特致书恳请，谓“先生在宋，以忠言谠论著称，简在帝心。今授以五品秩，士君子隐见随时，其尚悉心，以报殊遇”。

叶李见丞相来书劝驾，始就职。这时发生了南台御史上章请禅位太子的风波，世祖甚怒，安童虽自承罪责，但君臣间嫌隙已生。世祖欲倚近侍为耳目以监视群臣，近侍辈遂恃势援引奸人，擅署某人某官、某人某职，径自奏闻，付中书施行。安童将其中尤不合体例者搁置不行，但顾虑有人借此告发他不奉旨，二十三年四月，他故意将中书所拟漕司等官姓名上奏。世祖说：“平章、右丞（等职）固当取朕裁决，其余皆卿事，若一一相烦，有失寄托之意。”安童乃乘机将近侍擅署官职事奏明，世祖命今后若此者勿行。

至元二十四年，世祖决意立尚书省总理财政，以桑哥、铁木儿为平章政事。

朝臣多有异议，安童乃上奏道：“臣力不能回天，乞不用桑哥，别相贤者，犹或不至虐民误国。”世祖不听。不久又升桑哥为尚书省右丞相，总领政务，中书六部也改属尚书，致使中书省名存实亡。桑哥一派顾忌安童有威望，力图将他排挤出中枢政府，于是阴进谗言，构陷其罪。其一，乃颜叛乱平定后，世祖命安童按问从叛诸王，多所平反，诸免罪者俟安童退朝，争相迎谢，至有执辔扶其上马者，安童不理睬，有人就告发安童：“宗室虽有罪，皆太祖子孙，陛下族弟，丞相虽尊，人臣也，奈何悖慢如此！”其二，谓北安王那木罕以皇子僭祭岳渎，安童知而不奏。其三，安童在海都处时，曾接受海都所授官职。世祖对这一点很恼怒，幸石天麟为之辩解说，安童不拒绝海都所授官职，是意在“释其疑心，导其臣顺”（《元史?石天麟传》），这才使世祖稍稍息怒。

至元二十五年，安童见国家大政尽归尚书省，中书职权全被剥夺，遂屡次将中书省印上交，世祖不许。二十六年，被罢去右丞相职，只掌怯薛。二十八年，桑哥被诛，世祖欲更换政府大臣，燕公楠奏荐伯颜、不忽木等十人，世祖又问谁可为首相，对曰：“天下人望所属，莫若安童。”又问其次，曰“完泽可”，遂拜完泽为相而不用安童。

至元三十年的春天正月，一生正气，深明大义的安童，生病后医治无效，逝世于京城的乐安里官里第。（未完待续。。）

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