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丁云毅越听越是好奇，这人到底是谁有竟然有那么大的本事能让红夷如此老实？是他这人是谁，竟然能让红夷低头认输？丁云毅心里好奇。眼看着鱼嫂的事情处理完了，众人纷纷散去，丁云毅上前拱手道：“郭爷。”见一个陌生人和自己打招呼，郭爷一怔，回了个礼：“你是？”“在下丁山。”丁云毅微微笑道：“方才见郭爷侠肝义胆，为我百姓出头，心中敬佩，冒昧想请郭爷喝上碗茶。”郭爷也是个豪爽的人，听了也不客气，随丁云毅一起来到茶棚。丁云毅为他叫了茶，郭爷上下打量一番：“丁兄不是本地的吧？”“是，我是从福建跟着人贩丝绸来的。”丁云毅随即道：“还未请教郭爷大名？”郭爷顺口道：“在下郭怀一。”郭怀一？郭怀一！那个领导了台湾大起义的郭怀一？他是南安人，原是郑芝龙的部下。荷兰侵入台湾以后，他沦为荷兰人的佃户，居住在赤嵌城。他为人好交游，广结纳，而且急公尚义。本来，在郑芝龙手下，他和许多移民都是从事土地开垦，生活也过得比较自由。荷兰的侵入使他们从自由农变成了佃户，受到了残酷的剥削和奴役，也横遭迫害。万万没有想到，自己居然在这里遇到了郭怀一。那也难怪了，郭怀一虽然是个佃户，但他当过郑芝龙的部下，后来不愿意继续当海盗这才留在了台湾。他交游广阔，豪爽仗义，尽管只有三十来岁，但在当地很得尊敬。就连荷兰人也不敢不给其几分面子。郭怀一哪里想到对面的年轻人心里转了那么多的心思，听到是和红夷做生意，皱了下眉头，似乎略有一些不悦。这些表情没有瞒过丁云毅，他叹息一声：“时局艰难，为了生计，也只能和那些红夷来往，还请郭爷不要责怪。”郭怀一也是个豁达的人，对方既然这样说了，脸上露出笑容，便也不再放在心上。丁云毅试探着问道：“方才我看那连个红夷对郭爷甚是畏惧，不知何故？”“我和红夷总督普特曼斯之间有个协议。”郭怀一也不隐瞒：“前些时候，红夷一艘‘维京人’号在海上失踪了……”一听居然和“维京人”号有关，丁云毅顿时留上了心。只听郭怀一说道：“‘维京人’号失踪，据说那船上有大量普特曼斯总督的私人物品，和在台湾搜刮到的大量财物。普特曼斯心中愤怒，他找不到‘维京人’号，便想把损失转到我们身上，又要加税。我想着再这样下去大家都活不了了，于是便号召大家不再上市，让热兰遮城再看不到一个卖东西的了，再买不到一样东西……”丁云毅脸上露出笑意，这便是罢市了。郭怀一端起茶碗喝了口：“普特曼斯恼羞成怒，威胁利诱我们。我知道凭借我们绝不可能和红夷争斗，我便写了封信向我原来的老上司郑芝龙求助。过了几天，普特曼斯居然派人找到了我，说要和我签订了协议，只要我们重新复市，他将尽量约束他的部下。”听到这丁云毅恍然大悟，虽然红夷有些忌惮郭怀一，但却还不至于怕他。那份什么协议，当是郑芝龙在其中起到了很大作用。郭怀一说完后，忽然问道：“丁兄从福建来台湾，一定经过了澎湖吧？”见丁云毅点了点头，郭怀一声音放低：“我听说最近澎湖出了个了不起的人物，也和你一样的姓，叫什么丁云毅，外号人称‘丁九命’，你可曾见过？”丁云毅哭笑不得。丁九命？自己什么时候有这个外号了？摇了摇头：“郭爷，在下只个是没有本钱的商人，和别人一起合本做些小买卖，哪里认得这样的人？”见郭怀一眼中露出了一些失望，丁云毅好奇地问道：“丁云毅这个名字我倒是听说过，只是如何叫他‘丁九命’？”郭怀一笑道：“他接连斩杀了几名海上巨寇，我们都在传说这人有九条命，怎么也都杀不死，所以才有了这个个外号。”丁云毅倒也没有想到如此，就听郭怀一一声叹息：“可惜，我台湾却没有这样的丁九命，要不然他振臂一呼，群起响应，红夷也未必能在这里站得住脚。”丁云毅心中大动，莫非郭怀一现在就已经动起要反了红夷的心思吗？自己一心想要染指台湾，这人或者是个帮助也未可知。只是他本是郑芝龙的部下，郑芝龙又刚帮了他一个忙，郭怀一的态度也难说得很。试探着问了下，果然，郭怀一对郑芝龙赞不绝口，崇拜有加。这一来，丁云毅便也清楚，要想把郭怀一拉到自己一边，短时间内是不太可能的了。放下这个心思，在那谈论了会台湾的风土人情，正说的热闹的时候，一个人匆匆进来茶棚，叫了一声“郭爷”。郭怀一指着这人笑道：“他是我的同伴吴化龙。”也是将来随郭怀一一起起事的人，丁云毅心里想道。吴化龙和丁云毅打了个招呼，转向郭怀一道：“郭爷，康迪钮斯和马尔科又在那里起了争执，两人争论不休，谁也不肯让步，多亏了谢先生在其中调解，要不然两人打起来都有可能。”“哎，这两个人总是不肯让人安心。”郭怀一苦恼的摇了摇头：“丁兄，我原本欲和你继续长谈，不过那里出了点事，我非得赶回去一趟，恕罪。”听到“谢先生”三个字，丁云毅心里动了一下：“郭爷，我的船还在下货，左右无事，我也闲得发慌，若是郭爷允许，丁山想和郭爷一起去看看。”郭怀一大喜，他本来就觉得和这个年轻人投缘，正有些恋恋不舍的意思，听他如此说了，哪有不肯的道理？当下连声应允下来。丁云毅正想结帐，茶棚掌柜的见到是郭怀一的朋友，无论如何也都不肯收下茶资，郭怀一也不在意，招呼着丁云毅不用再管茶钱。丁云毅不再勉强，心里盘算着郭怀一尽管同样是佃户，但和旁人相比，只怕和豪强有些沾边。传教士和传教士的矛盾在荷兰人占领台湾之后，最早的奴化教育，就是宗教思想的传播。这一点，从他们登陆台湾的早期就开始了。早在崇祯三年，荷兰传教士康迪钮斯就曾致信东印度公司总部，要求东印度公司用立法的形式，规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教。但是荷兰人担心此举会招来各族的反抗，因此暂未成行。此后多年，荷兰人大肆征服高山族部落的过程中，每次战役，都有随军的传教士参加，这些传教士通常都是“一专多能”，打仗之前，主要做特务，混入各族部落中刺探情报，打仗的时候，主要做医生，给受伤的荷兰兵治病，打完仗以后，又摇身一变成了传教士，兼职做老师，主要工作就是诱导高山族部落信教，并且在当地讲课。但是，尽管西班牙人在台湾的势力被荷兰人逐一清除，但西班牙传教士却依旧在台湾非常活跃。荷兰人能赶走西班牙人，但却不敢赶那些传教士，生怕受到上帝的惩罚。也正因为如此，在台湾也便出现了荷兰传教士和西班牙传教士互相抢教徒的局面。虽然一样信奉的是上帝，但这些传教士还有着彼此不可告人的目的。荷兰人要利用传教士，将自己的势力在全台湾进一步扩张，并最终稳固住在台湾的统治。而不甘心失败的西班牙，则要利用传教士，积蓄力量，为将来卷土重来做准备。荷兰虽然不敢公然驱逐西班牙传教士，但传教士和传教士之间，便是上帝的仆人彼此间的争斗，和他们没有什么太大的关系了。吴化龙说的康迪钮斯，便正是要求东印度公司用立法的形式，规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教的那个传教士。

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