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法国皇家科学院于1775年开始悬赏征求制碱的方法，他们拿出1200法郎的“巨金”悬赏，征求可供实用的制碱方法。大发展另一个例子在18世纪。就是号称近代“化工先祖”的吕布兰制碱法的发明。最早的碱是所谓的植物碱，由草木灰制成，产量少，价格高。由于1756～1763年英法的七年战争，当时依赖于西班牙植物碱的来源断绝。法国十分缺纯碱，因此18世纪的世界最高科学研究机构，法国皇家科学院开始对新的制碱法进行研究。他们采取了当时最先进的研究方式：悬赏。法国皇家科学院于1775年开始悬赏征求制碱的方法，他们拿出1200法郎的“巨金”悬赏，征求可供实用的制碱方法。吕奥尔良公爵的私人外科医生吕布兰发明了以食盐和硫酸为原料的制碱方法，并在1791年获得专利。因他是奥尔良公爵的医生，公爵拨款20万利弗，在巴黎附近圣但尼建厂。1793年公爵被法国革命党人送上断头台，工厂被没收，制碱方法也被公开。但法国革命政府因急需碱，仍将工厂拨归吕布兰经营，由于缺乏资金等困难，工厂未继续生产。他晚年穷困潦倒，以致沦入救济院中，终于在1806年1月16日于救济院自杀身亡。也就是说，19世纪，甚至可以说20世纪以前，“发明”是一种私人行为。即使是当时科学理念最先进欧洲政府，乃至于科学组织如法国皇家科学院，他们对技术研发的最佳方法就是悬赏。各个科学家则靠着自己的积蓄苦苦打拼研究。而到了19世纪中末，开始有成功的发明家，以几项发明累积的财力，建立起自己的研发小队，并进行后续的研发。如诺贝尔，爱迪生等，都是这样的人。但这说到底依然属于“私人发明”，他们必须依靠自己的财力进行，而且必须要获利，才能进行新的研究发明。直到20世纪以后，政府组织才采用另一种方式：建立一个项目，将几个或者十几个相关的科学家或者工匠集中起来，给予一个额度的资金，指定研究目标，要他们拿出成果来。而这种方法显然更有效率。所以说，在20世纪中期以前，世界各国都有伟大的大发明家，20世纪中期以后就没有了，只有各大实验室、各研发小组团队。发明研究变成一种团队工作，新技术发明速度提升了成百上千倍。使用这种方式。组织起一个几人至十几人小组，拨给资金人员，指定一个项目进行研究。不管是纺织机、蒸汽机、火枪、大炮等，都可以用这种方法加速，而且保证可以在很短时间，基本上是两三年以内——将成果拿出来。这原因很简单，纺织机、蒸汽机、火枪乃至于大炮，都是很简单的东西。所谓“技术瓶颈”、完全不存在。这一办法被丁云毅完全的套用了，而他也坚定的相信，很快一项项足以改变人类命运的发明就快要在自己的福建诞生了……“福建科学院”是专门用来科学研究的地方，而“福建矿业公司”的成立则让丁云毅把目光盯在福建矿藏的开发之上。设立在明溪的矿业公司，被丁云毅寄予了很高的期望。在明溪有着大量丰富矿藏，有煤、铁、铝、锡、石灰石、大理石、蓝宝石等等。而且更加重要的是境内主要河流沙溪、金溪、尤溪，均系闽江水系，年径流量极大了，为利用水力资源支持矿藏的开发提供了极好的帮助。矿藏，意味着什么丁云毅再清楚不过了。当然，仅仅依靠福建的矿藏是不够的，这个时候的丁云毅，开始把目光盯在了之前在台湾便有过的设想上：进军海南！但是这个想法暂时被丁云毅压制在了心中……现在还不到时候，还需要再耐心的等待上一段时间才可以真正实行这一计划……如果说工厂、科学院、矿业公司等等这些新鲜事物的诞生，是让丁云毅建设一个全新福建的梦想迈出了重要的一步，那么“大明军官学院”的落成，则是让丁云毅建设一支新式军队的构思得到了真正的落实。不可否认，虎贲卫拥有着极强的战斗力，将其称为大明第一精锐也没有什么不妥的，但和丁云毅构思里的军队还是有一定差距的。在丁云毅的构思里，他需要的是一支真正意义上的近代军队。而真正的近代军队，其核心在于普及教育与士官团队。近代军队不是以什么思想为核心，而是大量受过教育的士兵与士官团为核心，如此才能有足够的组织力。这个组织代表了部队的坚韧性。以目前大明或者满清的军队来说，主将死亡即崩溃，伤亡达到很小比例即崩溃。而在泰西诸国中的宗教军队，同样是狂热的，也可以达到即便主将死亡，即便有巨大伤亡之后仍然坚持继续进攻。但是真正的近代军队，则是即使主将死亡，或者一定伤亡后，仍然能有效进攻。是有效进攻，不是坚持进攻，两者有巨大差别。在大明的军队里，真正的军人只有职业化的军人，在泰西就是骑士、贵族，在中国就是世袭军户将门，在日本就是武士之类的。而主要构成军队主体的则是农奴、佃农、农民等。这样的完全依赖主将，顶多依赖各级军官。如果主将或中低级军官伤亡，则部队很容易崩溃。所谓伤亡很小比例即崩溃，其实真正的是军官伤亡到一定比例就会失去组织，进而崩溃。但是近代军队，则是经由普及教育，乃至于后续的士官教育带来的军士兵来组成。军士官教育也就罢了，实际上普及义务教育本身，也可以视为一种预备士官教育。纪律与队列这些基本组织观念，不是在军官学校或者士官学校才养成。在学校里，受过这些教育出来的学生，进入工厂就是标准工人，进入军队就是预备士官。进入士官学校，则仅须受相关的教育即可，组织纪律的观念早已深植于心。这样的部队如果在战争中，军士官等伤亡，则立刻就可以依照计划由副手依序递补，同时递补者的素质不会相差太多，因此不会太过影响部队的作战。表现在整体上，就是部队的韧性。至于恐惧与士气这些，则是人类的共性，这无关教育。但是受过教育者，通常也就代表受过洗脑。受过洗脑的士兵也就比较容易无畏死亡。不是只有学校教育才会洗脑，文盲、农民也会因为宗教洗脑而不畏死。在丁云毅的记忆里，另一个时代的义和团就是最好的例子。然而义和团的方法错误了，他们以容易被揭穿的谎言为主，所谓“刀枪不入”的谎言很容易被揭穿，一旦被揭穿，则部队往往会失去信心与士气。真正正确的应该不是“刀枪不入”，而应该是“死后上天堂”、“来生转世”、“义士在天堂有七十二个处女”之类的。因为这些是不会也不可能被揭穿的！但丁云毅需要的不是这样的队伍。他需要的队伍，是忠贞，是对自己的无限信仰，而不是会去相信什么天堂转世之类的话。然后，就是各级军官的教育问题。必须要让他们有知识，也就是说，未来的虎贲卫军官团体将是军队的核心部分，而士兵则是坚固的基石。“大明军官学院”正是在这样的构思下出现的……这里的军官，绝大部分都是从虎贲卫里挑选出的青年军官，他们对丁云毅有着一种近乎狂热的崇拜。丁云毅在战场上的每一次表现造成了这种狂热的基础……进入军官学院的他们，分别就读于陆军、水军和特殊军种系。在特殊军种系里，包括炮兵、特别攻击兵、后勤等等兵种。在这所军官学院里，他们所学习的并不是什么“龙翔阵、虎翼阵”，而是诸如火枪的使用、火枪军团在战争中的阵型配置等等。他们学习的，是逐渐脱离冷兵器时代更加先进的东西。

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