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第296章 科学家的鼻祖（第2页）
可以毫不夸张的说，像他这样的中国古代科学家，确实沿着墨子的道路在走。
尽管墨家的思想，在战国之后逐渐隐没。
但其科学的火花，依然不停照亮前路。
“墨子是平民出身，年幼时曾学过木工。”
“墨子在制造器械方面的本领，甚至超出了鲁班。”
“墨子原本是儒家弟子，后来他觉得儒家思想改变不了这个世界。”
“于是自创一派，开辟墨家思想，并且广收弟子。”
“墨家学派和其他学派有一个本质的不同，那就是他们实在太简朴，类似于苦行僧。”
“众所周知，孔子、孟子以贵族自居。”
“他们出门，后面车马排成排。”
“而墨子四处游学，身穿布衣草鞋，和儒家截然不同。”
“兼爱，非攻，这是墨家思想中最核心的四个字。”
“墨子刚创建墨家学派的时候，或许并不起眼。”
“在庞大的儒家学派面前，墨家学派最初没有引起太多的注意。”
“但随着墨家的弟子越来越多，儒家开始紧张了。”
“孟子在详细研究过墨家思想后，说出了这样一句话。”
“墨家学派的言论太可怕，如果不加以制止，将来天下就是他们的了。”
“可见墨家学派的崛起，对儒家的威胁之大。”
“孔子创建了儒家学派，墨子则创建了墨家学派。”
“儒墨之间的碰撞，才是战国时期最伟大的思想碰撞，是正负两极的碰撞。”
“孔子自诩贵族，拥护传统的等级制度。”
“而墨子自诩平民，追求兼爱的新社会秩序。”
“孔子养尊处优，随从数百人。”
“墨子粗茶淡饭，甘愿做个苦行僧。”
“孔子主张动口不动手，墨子则是一名防守的战士。”
“孔子认为一切手工都是奇巧淫技，而墨子则是一位机械大师。”
“孔子和墨子，是价值观的两极，注定不能和解。”
“儒家学派一向注重理论，而墨家则注重埋头苦干。”
王阳明：墨子的兼爱非攻思想，其实也是一种侠义精神。
墨子在游学中，形成了自己的思想体系。
在爱这个问题上，墨家与儒家有很大差别。
墨子明确地指出，人间的祸乱皆起源于人与人的不相爱。
臣子不爱君王只爱自身，因而损害君王的利益使自己得利。
小偷只爱他自己的家而不爱他人的家，因此偷窃他人的家来使自己的家获利。
依此类推，国家之间的战争也是由于人与人之间的不相爱，因而攻占他人的国家来使自己的国家得利。
既然人与人的不相爱是人世间各种灾祸的源头，那么只要人人都能做到兼爱，必然可以构建的和谐理想社会。
墨子要求的兼爱显然是一种抛开等级观念的无条件和无差别的爱，同儒家以礼为原则的仁爱是大相径庭的。
墨家和儒家思想上的差别，也是导致两者矛盾的根本。
说到侠，通常的感受是侠肝义胆的英雄形象。
然而，有关侠的具体思想却是由墨子最早进行规范的。
墨子的侠义精神体现于，为了实现天下大公而赴汤蹈火的献身精神。
对社会的道德责任感，儒家的本质都是济世救民。
但是君主不肯任用，便只好独善其身了。
墨子的态度，比儒家更为积极。
墨子兼爱天下，肯为天下大众而牺牲自己。
相较于墨家，儒家来得更为圆滑。
也正因如此，墨子的社会责任感是其侠义精神的体现。
兼爱和非攻，共同建构成为墨子心怀天下、坚守正义的侠义胸怀。
不得不说，墨子的社会责任感与担当确实令人敬佩。
但他深知，墨子的思想主张在这个时代是不可能实现的。
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