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第358章 回圣罗贯中（第3页）
《水浒传》里面有影射朱元璋的内容，因此在明初是禁书，不可能实名出版。
罗贯中的生平资料相对多一点，而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。
《水浒传》的明代早期版本有不少罗贯中单独署名的，后期版本中才出现了施耐庵与罗贯中的联合署名。
从名字分析施耐庵用山东口音正着读就是实乃俺，倒着读就是俺乃是。
而根据当时许多作家撰书署名的习惯，施耐庵—罗贯中的潜台词很可能就是俺乃是罗贯中。
因此《三国演义》和《水浒传》的作者都是罗贯中，施耐庵只是罗贯中为了避免麻烦取的化名罢了。
“罗贯中的创作才能是多方面的，编撰小说数十种，这些作品中《三国演义》的成就最高。”
“《三国演义》是罗贯中的力作，以刘备、曹操、孙权三方的争霸为主线。”
“以诸葛亮、周瑜、司马懿等人的智谋为辅线，描绘一幅波澜壮阔的历史画卷。”
“全书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。”
“作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代百姓的痛苦和对仁君的向往，体现了鲜明的拥刘反曹的倾向。”
“《三国演义》语言简洁明快而又生动，把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。”
“创作《三国演义》时，罗贯中主要参考《三国志》和《三国志注》两部史书，但也加入了自己的主观判断和评价。”
“比如对三国时期各方势力进行描绘时，对刘备一方有着明显的倾向和偏爱。”
“对曹操和司马懿的魏国，表现出极大的厌恶和批判。”
“对孙权和周瑜的吴国，表现出一定的尊重和理解。”
“尤其是对刘备和诸葛亮的相互成就，表现出了极大的同情和赞扬。”
“其实这何尝不是罗贯中自己心声，多么想遇到自己的伯乐成就一番事业，但却遇到张士诚这样扶不起的主子。”
“罗贯中的三国是一段历史，也是一段现实，写的又何尝不是自己。”
“他生活在元末明初的动荡时期，在政治斗争中不但抉择。”
“《三国演义》一书就是他的现实遭遇，同时也是自己的失误与悲哀。”
“所以说罗贯中写书很厉害，轮到自己时却选错阵营。”
“并不是因为智慧不行，而是因为没有遇到伯乐。”
“《三国演义》很多内容都在刻画诸葛亮与刘备，而诸葛亮何尝不是罗贯中自己所希望的样子。”
“公元1385年，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵逝世。”
吴承恩：罗贯中之所以尊刘贬曹，只因为他一心向往正统。
要知道，元末明初也是一个正统与蛮夷激烈较量的时代。
元灭宋得以统治中国，可汉人历来从内心深处对于蒙古族的蛮夷统治极度不满，希望早日恢复正统，罗贯中自然也不例外。
元朝的统治，前后不到两百年。
在其统治期间，暴乱和起义不断，元朝几乎不得安生。
罗贯中创作《三国演义》，重要一点就是实现正统梦。
无论是读《三国演义》原著，还是看《三国演义》电视剧。
都能感受到一种强烈的主观倾向，即拥刘反曹，维护正统。
罗贯中极力塑造刘备一方人物的忠义，宽厚与坦诚。
而曹操一方人物的奸诈虚伪，尔虞我诈与相互利用。
因为刘备乃中山靖王刘胜之后，代表的是正统。
曹操祖上世食汉禄却想谋取帝位，无视大汉正统。
诸葛亮阵前骂死王朗的剧情，可以说是把这种倾向表现到极致。
王朗之所以气到坠马身亡，诸葛亮言语刻薄狠毒只占其一。
更重要的是王朗乃汉朝旧臣，其内心应十分惧怕别人骂他无视正统，背叛朝廷，不忠不义。
罗贯中维护的正统，不仅希望广大民众心向往之，更要让反叛正统的人畏惧害怕，从而弃暗投明。
罗贯中还通过对君臣关系的描写，表达了自己向往一种亲密无间的君臣关系。
《三国演义》电视剧中，每当曹操出现时，总是有一大帮文臣武将跟随。
曹操一本正经，文臣武将正襟危坐，场面拘谨威严，等级严明。
而当刘备出现时，则大多只与诸葛亮等少数人在一起。
并且有说有笑，十分放松。
罗贯中有意通过这种情景对比，来表达自己对正统之下亲密无间的君臣关系的向往。
而《三国演义》对刘备与属下相处模式的描述，更是将这种向往之情表露无遗。
所以不管从维护正统的角度考虑，还是向往君臣和谐关系的角度考虑，罗贯中这才选择尊刘贬曹。（本章完）
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