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第366章 织圣黄道婆（第1页）
纺织无论在什么时期，都占据了很重要的地位。
而在古代纺织的技术并不是特别的成熟，所以在古代纺织出来的东西非常的粗糙。
但是在元朝的时候，有一个人改变了这一个状况，她就是黄道婆。
中国纺织史上，有两位被当做神灵祭祀的女性。
一位是黄帝元妃嫘祖，传说她教民育蚕治丝，而被后人尊为先蚕。
另一位就是宋末元初的黄道婆，她被纺织从业者尊为布业始祖，被尊为织圣。
“黄道婆，又名黄婆，松江府人。”
“宋末元初著名的棉纺织家，技术改革家。”
“说起中华的纺织业，也有很悠久的历史。”
“在北宋以前，所说的纺织主要是指麻纺织。”
“而棉纺织只分布在新疆，云南一代。”
“后来由于社会经济的不断发展，贸易的日渐繁盛，各地棉花的种植也越来越多。”
“棉纺织有了一定的发展，可技术水平还是相当的落后。”
“黄道婆出身贫苦，幼年父母双亡。”
“十二三岁给人做童养媳，受尽辱骂和殴打。”
“一次，因在田里干活而误时做饭，被丈夫毒打后锁进柴房。”
“黄道婆悲忿交集，半夜扒开屋顶出逃，钻入黄浦江边的海舶。”
“船夫同情其遭遇，允许随船舶远走他乡。”
“经一个多月，她随船抵达海南岛南端的崖县水南村，并在那里居住。”
“在黄道婆到了海南岛之后，当时她一个人没有任何的依靠。”
“但是海南岛上面的群众非常的热情，于是就接受了她，并且把纺织技术也都交给了她。”
“黄道婆向黎族百姓虚心学习，并且掌握了先进的棉纺织技术，黄道婆在海南岛地区生活了将近30年的时间。”
“在这30年的时间中，黄道婆一直思念着自己的家乡。”
“在1295年的一天，黄道婆告别了海南岛上面的百姓。”
“然后坐船离开了海南岛，前往自己的家乡。”
“在黄道婆回到家乡之后，各种事情都已经不一样了。”
“当时南宋灭亡，元朝的统治者已经统一了全国。”
“而且黄道婆的公公还有婆婆和丈夫，都已经死去了。”
“当时黄道婆就没有任何的牵挂，于是把全部的心血放在了纺织这方面的传播上面。”
“江南开始恢复生产，经济状况好转。”
“黄道婆告别黎乡，返回了阔别多年的故土。”
“黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。”
“黄道婆回来后，就致力于改革纺织技术。”
朱棣：一个贫苦女子能够青史留名，足以看出黄道婆的贡献有多大。
黄道婆逃离家庭后，听说了海南的风光。
特别是听说崖州盛产棉花、棉布，心中非常向往天下还有这么好的地方。
黄道婆以前用手剥棉籽，剥得脱指甲，很想去看看海南崖州百姓是怎样种棉织布的。
于是，黄道婆跟随船夫一路来到海南崖州。
黄道婆来到崖州一看，确是另有一番天地。
并且很快就和当地黎家姐妹结下了友情，和她们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布。
黎家姐妹织出的五彩缤纷的黎锦花被，黄道婆更是爱不释手。
黄道婆在崖州一住就是三十多年，从一个孤苦伶仃的小姑娘，变成鬓发斑白的老婆婆了。
一年春天，黄道婆在地里种棉花，抬头看见一群大雁结队向北飞去，顿时勾起了她的思乡之情。
可恨南宋朝廷腐败无能，兵荒马乱，只能远离乡井。
树高千丈，叶落归根，是该回去看看家乡了。
黄道婆主意打定，告别了黎族姐妹，回故乡来了。
黄道婆回来后得知，元世祖全国征收棉布，松江一带已广种棉花。
黄道婆回到家乡免不了和亲人畅叙旧情，商量如何改进轧棉纺纱的事情来了。
黄道婆请来木匠，决定先改进轧棉籽的办法。
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