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第382章 花贤班昭（第5页）

尤其是文章本身，更是让当时整个世家大族都开始激烈讨论了起来。

这篇《女诫》的核心内容，总结起来其实就是三从四德四个字。

支持这篇文章的人认为，这是一篇千古奇闻，堪称女性读物的四书五经。

写这篇文章的班昭，以后就应该被尊为女圣人。

以后所有女子，都应该按照这篇文章的要求来做事。

而反对这篇文章的人则认为，这就是一篇垃圾，从头到尾没有任何可取之处。

而且，里面提到的各种道德观念，也完全站不住脚。

如果让这篇文章彻底流传开来，很容易会荼毒天下女性，贻害无穷。

因为这两种观点过于对立，而且双方都坚持己见，谁也不肯妥协。

所以很快，一场围绕着这篇文章的大讨论，就开始迅速席卷整个东汉。

而作为这篇文章的作者，班昭更是成了争论的焦点。

其实从班昭所处的历史背景来分析，这篇《女戒》并没有很大的问题。

因为《女戒》这篇文章，是班昭在晚年时期为世家女子和宫中贵人所作。

当时班昭已经身患重病了，而族中的女子们也都快到了适婚的年纪。

班昭害怕她们不懂礼节，在婚后失了夫家的面子，辱没了娘家的颜面，于是便写了《女戒》这篇文章。

其实这篇文章还有着更深层次的意思，班昭想通过《女戒》这篇文章矫正当时的风气。

因为当时班昭发现汉朝皇室中已有女子干预朝政，外戚也有了擅权的苗头。

班昭便决定曲线救国，想通过写文章的方式来避免这种局面，可谓用心良苦。

然而随着这篇文章逐渐流传，相关争论越来越大，事情很快就脱离了班昭的控制。

讽刺的是，第一个站出来反对的不是别人，正是邓太后。

邓太后和班昭亦师亦友，两人的关系没得说。

但从文章本身来看，如果邓太后认可班昭这篇文章。

那就意味着她现在掌权是不合法的，必须马上放弃权力，把一切都交给小皇帝来打理。

这个结果，显然是邓太后无法接受的。

除了对权力的执着之外，更重要的是，邓太后很清楚一点。

一旦现在放弃权力，由小皇帝接班，接下来国家一定会出大问题。

因为当时在位的小皇帝年龄太小，根本就无法应对天灾频发的状况。

所以最后，在班昭写完《女诫》不到一年之后，邓太后下令将班昭的儿子调离京城。

同时，按照班昭自己的理论，夫死从子，班昭就必须跟着自己的儿子一起上任。

就这样，班昭离开了京城，彻底脱离了政治漩涡的中心。

从某种意义上来说，这既算是一种贬黜，也算是一种变相的保护。

至少，班昭摆脱了舆论漩涡的中心后又活了七八年，最后高龄善终了。

在得知班昭去世之后，邓太后更是亲自身穿素服为其哀悼。

显然，在邓太后眼里，早已将班昭当成了自己至亲的长辈。

但同时立场不同，又注定邓太后无法接受班昭写出来的这些道理。

然而邓太后没想到的是，这篇文章所引发的风波，并没有随着班昭的离开而结束。

此后，大家的争论虽然暂时搁置，但双方对这篇文章的看法依然没有妥协。

而在后来的很多年里，很多支持这篇文章的人，逐渐把这篇《女诫》捧上了天。

再之后，这篇文章，就真的成了无数女子的道德规范。

而里面主张的三从四德思想，严重禁锢了后世的女性。

至于说后世大家拿着三从四德，去严格束缚女性，这其实真的是班昭始料未及的。

不过是历朝历代的统治者为了强化统治，借助班昭的这篇文章，来严格束缚女性，这其实也不能怪到班昭的头上。（本章完）

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