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第228章 对于二王的处置（第1页）

第六十六章对于二王的处置

卢植攻破信都，这对刘宏来说，本是一条好消息，不仅说明朝廷向着扫平冀州黄巾的目标，又迈进了一大步，而且安平、甘陵二王的获救，也多少让刘宏挽回了一些颜面。

古代的中国是个宗法社会，宗族的地位和影响，是极为巨大的。皇帝身为天子，不仅是天下万民之主，更是刘姓皇族的宗族首领。在宗法社会当中，族长对于族人，不仅拥有极大的权威，还肩负着繁重的义务，诸如抚育孤子，赡养老人，救济贫弱，乃至组织兴建本族聚居地的各项公益项目如水利、祠堂等等。

因此，身为刘姓皇亲的宗族首领，汉家的天子，自然有对皇室宗亲、各地的诸侯王提供庇护的义务。而在这一次的黄巾叛乱当中，济南王刘赟居然被杀，这让刘宏大失颜面，特别是刘赟所封的济南国，名义上承祧的是刘宏的生身父祖解渎亭侯一脉。所以，黄巾军的这一记耳光打的，不可谓不响亮。

如今，同样出自河间孝王一脉的安平、甘陵二王被成功解救了出来，总算让刘宏在天下的刘姓皇亲面前，不再那么难堪了。

然而，朝廷上的士大夫，却并不怎么体谅刘宏的心情，对于这些在叛乱当中没能守住封地的诸侯王，他们处置起来，可是毫不手软。

就在黄巾之乱刚刚爆发后不久，朝廷便严厉处置了弃国出逃的常山王刘嵩，目前暂时的惩罚，是废黜其王爵，至于要不要彻底削除常山国，朝廷尚在讨论当中。

对于刘嵩的处置，刘宏到没有太多的异议，一来刘嵩与他的血缘关系比较远，刘嵩的祖上淮阳顷王刘昞，乃是“孝明八王”之一，而刘宏的祖上河间孝王刘开，则是“孝章八王”之一，到了刘宏这一辈，连“孝章八王”的后代之间，都成了远亲，又何况“孝明八王”是“孝章八王”的叔伯辈呢。

二来，当时黄巾军的声势浩大，颇有席卷天下之势。因此，朝廷为了树立威信，也不能不拿刘嵩来开刀立威，好断了各地守土之臣弃土逃亡的念头。否则，不等黄巾军进攻，各地的太守、国相都跑光了，那还怎么打？

时移势易，如今汉军在各地大败黄巾军，将其一一讨平，不过是早晚之间的事情。没有了当初旦夕危亡的紧迫感，再处置起一些事情来，自然也就不能沿用当初的规定了。

因此，对于李燮的上疏，刘宏的心里很是恼火——按照你们有些人的说法，太平道的叛乱，就是我这个皇帝施政不当引发的，如今，你们又要弹劾安平、甘陵二王没有尽到守土之责，合着我们老刘家就没一个好东西了？

刘宏有心好好处置李燮一番，但是他心里也很清楚，自从党锢被解除之后，士大夫在朝堂之上的势力大涨，对待他们，不能再像以前那样简单粗暴的处置了。何况，眼下正是平定黄巾之乱的关键时刻，正是群策群力、需要依靠士大夫集团的时候，若是在此时跟朝中的大臣们闹翻，对谁都没有好处。

刘宏不由得又感叹起做皇帝的苦来。他环视四周，想找个人就此事商量一二，可是身边全都是些常侍、黄门，他们虽然对自己忠心耿耿，凡事都顺着自己的心意而为，但是，他们与士大夫集团素有积怨，如果就此事向他们询问意见，想都不用多想，他们的意见肯定是将李燮下狱治罪一类的话。真要能这么干的话，刘宏还用问他们吗？

想来想去，刘宏还是想起了刘照。刘照亲近士人集团，这就不会一上来便说将李燮下狱治罪之类的话了，然而刘照身为皇子，又非是使人集团的代言人，所以也不会在此事上完全倒向士大夫一方。所以听一听他的建议，或许不错。

通过上次有关屯田一事的商讨，刘宏意识到，自己的儿子虽然亲近士大夫集团，但是他却并没有被士大夫集团牵着鼻子走，相反，他还想尽办法，来给自家争夺权益——这才是当儿子的应该做的嘛！总不能父亲辛辛苦苦的攒钱，儿子却拼命的败家吧？

刘宏最怕的，就是儿子被那些士大夫拿儒家的理论给忽悠了，到时候一心要做什么“圣主明君”，把自己手中的权力拱手让给士大夫集团，到头来，若是再出一个王莽式的人物，汉家的气运会不会断绝，这个刘宏不敢断言，但是自己这一脉的刘姓，却要妥妥的断绝在儿子手上了——君不见孝平帝、孺子婴的下场么？虽然光武帝重兴了大汉的江山，可是孝元帝一门的血脉，却就此断绝了。

想到自己的儿子并不是那么的糊涂，刘宏登时欣慰的笑了起来。许多皇帝在“皇帝”与“父亲”这两个角色之间，更加偏重于“皇帝”这一面，但是刘宏却比较罕见，他更多的是偏重于“父亲”这个角色。皇帝这个角色重视手中的权力，而父亲这个角色，却更注重于家族的延续和传承。因此，对于儿子异于常人的聪慧和早熟，以及他所显现出来的精明能干，刘宏表现出来的态度，更多的是欣慰和赞赏，而不是忌惮和提防。

旁边，张让等人见刘宏先是面有怒容，后来又坐在那里微笑起来，心里一时间也不大能猜得透刘宏的想法。他们对视一眼，正待上前说几句话，设法暗中探明刘宏的心意时，刘宏却主动开口了：

“阿父，派人去传召我儿阿弁过来，我有事情要问他。”

“有事情要问他”这几个字，包含的内容却是棱模两可，有事情要向其咨询意见，这叫“有事情要问他”；犯了错要向其兴师问罪，这也叫“有事情要问他”。

张让等人只能怀着疑惑不解的心思，派人去芳林园，向刘照宣召。

此时的刘照，正在园中学习骑马。如今他已经快要八岁了，无论是身量还是体格，都已经可以开始学习骑马了。

当然，刘照还没法骑成年的马，驥騄厩为刘照选定的坐骑，是一匹只有两岁的小马，而且已经受过了驯养，性情温顺，正适合给刘照乘骑。

刘照骑在这匹被他起名为“皎月骢”的白马上，小心翼翼的夹紧了双腿了，操控着坐骑，迈着小步，在芳林园的树木中间绕来绕去，练习对马儿行进方向控制能力。无论是前世还是今生，这都是刘照初次学习骑马，所以在新鲜之余，自然也不免有些紧张。好在他已经“发明”出了双脚马镫，对操控马匹有着极大的帮助，大大降低了学习骑马的难度。

虽然皎月骢只是小步疾跑，速度并不怎么快，然而在奔驰的马匹上，刘照还是生出了一种心旷神怡的感觉，想不到骑马对男人而言，竟也有这般的快感，大概一点也不亚于后世的飚车罢？

这还是马速并不快时的感觉，若是换成高头骏马，在广漠的平原上策马飞驰的话，那种感觉，简直酸爽到停不下来。

史阿与岳卓也骑着马，一前一后，一左一右的紧跟着刘照，防止他在骑马的过程中，遇到什么危险——当然，这里所说的危险，倒不是怕有人图谋不轨，刺杀刘照，而是预防刘照在骑马的过程中，遇到坐骑受惊这类危机的情况。

在林中来回跑了十多圈之后，刘照驰马出了树林，回到了习武场上。侯谨看刘照来了，赶忙上前扶刘照下马。而刘照下马之后，首先做的，便是轻轻抱起皎月骢的前腿，查看了一下它的前蹄。

皎月骢的前蹄上，赫然钉着一枚马蹄铁，在汉代，这也算是刘照利用历史知识，使其提前出现的“发明”。

中国到底什么时候才有的马蹄铁，目前还没有定论，不过根据敦煌壁画所描绘的情景，一般认为是在隋唐时期。在这之前，中国所使用的类似功能的物品，是用皮革制成的，叫做“革鞮”，相当于给马匹穿了个“皮鞋”。

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