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郑宏毅好奇的问道：“世绩哥哥，那你是听谁说的故事？”徐世绩犹豫片刻，轻声道：“我说了，你可不许告诉别人……其实，我是从言庆那边听来的。”“言庆？那是谁？”郑宏毅并不知道郑言庆是什么人，哪怕当年他和郑言庆在一个车厢里睡过。也难怪，郑仁基厌恶郑世安，连带着对郑言庆也不喜欢。而崔夫人呢，甚至不知道有郑言庆这么一个人，郑宏毅又怎可能知道郑言庆是谁？徐世绩说：“言庆，是你们老管家的孙儿。”“哪个老管家？崔道林……我怎么不知道，他还有个孙儿？”“不是崔道林，是郑老管家。”郑宏毅恍然大悟，点点头说：“郑老管家我知道，不过爹爹和母亲似乎并不喜欢他，说他是阉狗……那老管家的孙儿，也是姓郑吗？他多大了，为什么不和我们一起？”徐世绩一蹙眉，轻声道：“宏毅，老管家是好人，你可不许无礼。否则将来言庆不讲故事了，咱们就都没得听了……言庆兄弟和你差不多大，而且非常聪明，人也很好。将来你如果见到他就知道了，他啊……非常厉害，本事大的不得了。”“郑言庆，郑言庆？”郑宏毅歪着脑袋，把郑言庆三个字记在心里。就在这时候，就听到一阵清脆的钟声。这是颜师古的习惯，随身带着一口小钟。每逢上课的时候，他只要一敲钟，百息之内，就必须在屋里坐下。否则，他就会用戒尺打手掌心。郑宏毅和徐世绩都挨过颜师古的尺子，所以立刻小跑着，回到了书房。“今天，我们接着讲仓颉篇……”颜师古见徐世绩和郑宏毅坐好，面带笑容，准备开讲。说实话，对于这两个学生，颜师古非常满意。特别是徐世绩，往往能举一反三，聪慧至极。得贤才而授之，是一种乐趣。颜师古家学渊源，所以格外重视教育。可也奇怪，不知是因为没有听到故事还是怎地，平日里一向乖巧的郑宏毅，突然在课堂上捣乱起来，“先生，仓颉篇好生无趣，还不如桃园三结义的故事有趣呢。”徐世绩一旁闻听，吓了一跳。这小祖宗，怎么当着先生的面，就敢开口？刚才不还告诉他，不要和别人说吗？果然，颜师古脸色一沉，“宏毅，这桃园结义，又有何典故？”李先生（上）窦家族村，并不是单指一个村庄。沿伊水而南，有十几个大小不等的村落，是依附在窦家羽翼之下而生存。这族村一众，竟有万余人。如果把这些人聚集在一起，可以形成一个城镇。窦家自南北朝以来，始终站队正确，与关陇军事贵族、关东门阀世家结成了庞大的网络。窦毅是北周外戚，窦荣定是隋朝外戚……如果算上两汉时期的窦家，再加上以后的李渊，那窦家可真能称得上是不折不扣的外戚世家。就是凭借这样的站队，窦家在洛阳的族村实力，早已超过了郑家。不管郑家是否愿意承认，窦家这个有着不弱于关东士族历史的老牌门阀，在经历了东汉末年的沉沦之后，已重又焕发生机，显示出无与伦比的活力。他们有内涵，同样也有实力。即便是关陇军事贵族，面对窦家的时候，也不得不多几分小心。郑世安似乎有些看不起窦家，认为窦家血统不纯，早已胡化。但郑言庆却不敢小觑窦家……这样一个八百年之久的贵族门阀，在朝代更迭之中，却愈发强盛壮大。套用一句后世的话：窦家的人，有着常人无法比拟的政治头脑。他们懂得选择，懂得顺势而为。一次选择正确，可以说是运气；但次次选择正确，那可不单是运气，更多的是眼光。毫无疑问，窦家的人，极具眼光。所以，当郑言庆踏入窦家学舍的时候，可没有半点轻视之意。怀着一种敬畏之心，他来到学舍，和一群小孩子一起，成为窦家学舍里的一员。窦家学舍，毗邻洛阳金谷园。西晋时，有富豪石崇修建金谷园，至今已有三百年历史。院内芳草萋萋，流水潺潺。虽说已荒废了许久，但景色却依旧格外动人。学舍就距离金谷园不远，爬上学舍的枝头，能看见金谷园中假山流水，亭台楼阁景色。也就是窦家这种豪强门阀能在此建立学舍，等闲人根本没有这等能量。学舍是一个独立的宅院，有前中后三进庭院，分别教授不同的技能。蒙学集中在前庭，坐在教室里，隔着窗户可见窗外鸟语花香。静谧的世界，带有几分庄重。为言庆等人授课的先生，年纪大约在三十出头靠下，非常年轻。他生得一张国字脸，肤色略显古铜，浓眉大眼，不怒自威。一袭白色长衫，透着几分儒雅之气。虽然大多数时候，总是笑容可掬的模样，但教室里的孩子们，对他总怀有几分畏惧。说不上是什么原因，也许是骨子里都透着一丝威严。郑言庆知道，这位先生姓李，名叫李基，是窦抗专门从幽州，请回来的一位先生。窦抗，虽非家主，但却是窦家如今最有权力的人物之一。毕竟窦抗的父亲窦荣定这一支，是皇亲国戚出身，算起来，他还是杨坚的外甥呢。李基带着学子们，在学舍中堂，叩拜先贤，之后就开始正式授业。他讲的是《五苍》，也是当时最为普及的蒙学教材。这五苍，和颜师古教授徐世绩、郑宏毅的《仓颉篇》大致相同。所谓五苍，就是秦代李斯所做的《仓颉篇》，赵高所书的《爰历篇》，以及胡毋敬所作《博学篇》为基础。有汉以来，这三篇文章合而为一，通称《仓颉篇》，并从秦小篆改成汉隶文，又名为《三苍书》。魏晋时，增加了《训纂篇》和《滂喜篇》，所以又改名为《五苍》。这是隋朝时的启蒙教材，与《千字文》一样，都是四言韵文，每六十个字，为一章。以隶书为主，一方面可以供孩童们临摹学习，另一方面也易于诵读。李基在课堂上，诵读文章，阴阳顿挫，韵律感极强。学子们在下面跟着一起念，虽未必能明白其中的含义，但却能大致诵读下来。原来，朗诵也是一门大学问。李基的诵读和后世那种诗歌朗诵完全不一样。摇头晃脑，随着韵律而走。他的声音，被稚嫩童声所淹没，在学堂上空回荡不息。这样的读书方式，很容易让人进入感觉。郑言庆一开始觉得那摇头晃脑的模样有趣，可渐渐的，他就沉浸于其中。不知不觉，一炷香熄灭，却是课间时来到。李基放下书本，笑呵呵的说：“大家出去歇息片刻，待听到钟声，咱们开始学字。”“多谢先生教诲！”学生们纷纷起身，向李基行谢礼。在开学之前，这一应礼节，必须要学会。所谓礼不可废，学生要向先生行礼，以示尊师重道，感激先生传授学识的辛苦；先生也要行礼，以感谢学子们的听讲。总之，这礼数很多，讲究也很多。郑言庆终于明白，为什么后世人总说‘礼仪之邦’，通过一个个礼仪，你才能了解到，隐藏在其中的深刻内涵。也许少时不明白，但随着年龄增长，也就慢慢了解。只可惜，言庆前世的时代，这一个个传统古礼，都已失传，乃至成了四不像。孩子们趁休息时，都走出了学舍。言庆正要出去，却被李基叫住：“你叫郑言庆，是郑家的人吗？”“先生，学生是安远堂出来，安远堂的老管家，是学生的祖父……”郑言庆恭敬回答。不知为何，他总觉得这位李基先生，看上去很亲切。李基点点头，“我听说郑曹掾请了颜籀做西席，怎地让你来窦家的村学里就学呢？”

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