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第四十七章 诡辩之域8（第1页）

夜宸说道：“之所以出现法律，是因为人类要想更好的生存传承下去是需要一个规矩的，现在因为生产力的发展，人类已经积攒到了相对较多的物质资源，所以普遍认同的法律必须要保护到基本的人权，这是符合这个时代的法律精神，但如果在生产力没有那么发达的社会呢？最近考古出土的恩姆秉其法典，上面有明文规定说如果杀死别人的奴隶，要赔偿三头羊，杀死自己的奴隶没什么事，知道为什么吗？在奴隶社会，奴隶是主人的私有财产，可以任意处理。那个法典受到了法律界和考古界的极大推崇，因为那是现在已经发现的第一部成文法律。要知道奴隶社会就算是奴隶主也没办法安稳的度过一生，天灾**，一不小心就变成奴隶了，他们难道不想自由的活着，谁愿意当奴隶，追根问底，是因为当时的生产力只能维持这样的社会秩序，所以恩姆秉其法典是符合当时的法律精神的。

“具体到这个案件，公诉方提出的诉讼依据是幸存的四人违反了联合王国的法律，这一点是欠妥当的，联合万国的法律在制定的时候并没有考虑到这种极端情况，也就是说，我国法律所体现的法律精神是建立在‘一般’情况下的，这种‘一般’情况的表现之一就是全体社会成员可以共存，不存在完全意义上的你死我活。由此可以看出，那群冒险者当时遭遇的情况已经不在我国法律的覆盖范围之内了，也就是说联合王国的法律在当时的情况下处于失效状态，他们处在了一种‘自然状态’。你们公诉方用联合王国法律要求不在其法律覆盖范围内的行为是极其荒谬的，你们压根就不应该提出诉讼。

“既然联合王国的法律在当时的情况下已经失效了，那么他们根据实际情况制定下了一个契约来规范各自的行为，这有什么不对的？对于那个探险小队来说，当他们陷入绝境后，能够采用契约和随机抽签的方法让大部分人活下来，那就是法律精神的体现，就是文明的体现。他们活下来了，会告诫其他探险者，制定探险计划的时候要考虑的更加完善一点，吃一次亏，死一次人，吸取一次教训，改进一些地方，人类就是这么慢慢发展起来的。现在，一群人用了真正文明的方法来保障自己的生命，你们却要把那份代表文明契约破坏掉，宣布它是无效和罪恶的，你们这是在阻挡人类发展进程！”

李凯目瞪口呆的看着夜宸，这女人真能胡扯啊，这都什么跟什么啊，他想了一会儿，说道：“说道：“你也说了，法律的出现是为了让人类有个稳定的相对有秩序的发展环境，你同样也说了，当社会生产力不足以保障所有人的时候，法律选择性的保障了绝大多数。宸小姐，就那个探险团队来说，他们的选择不能说错，他们确实用了文明、智慧的力量来保障了大多数的生命，但是这个观点有个前提，就是将这五个人完全孤立起来了。事实上，人是一种社会动物，他们虽然处在一个孤岛上，但与文明社会还是有着千丝万缕的联系。这时候我们不能把这五个人视作处于完全的‘自然状态’。

“这个案子五天后就要进行公开审讯了，因为其极其特殊的情况已经受到了广泛的关注，你考虑过如果宣判他们无罪会带来什么麻烦吗？这相当于告诉全体社会成员，只要在合适的条件下，某几个人是可以拥有合法剥夺他人生命的权利。这个头不能开的，你我知道法律执行时的复杂性，很多情况下书面的法律是没有问题的，但在执行过程中却会遇到极大的阻碍。这个案子因为其特殊性，是由最高法院进行审判的，而且受到了全国顶级的相关专家予以辅助配合，因此我们可以断定那群探险者确实是没办法了才会做出了这种选择。但是，一旦形成了判例，以后类似的案件都会参考这次审判的结果，那时候每遇到类似情况都上报到最高法院吗？每个案件都会有上百个专家配合工作吗？到时候会不会出现大量的滥杀？明明还是有其他选择的，但还是选择杀死自己的同伴，反正有这么个判例在，他们也不会受到惩罚的。宸小姐，你必须要考虑到这个案件的结果会对整个社会造成多大的动荡，在一般公民看来，那些人杀死同伴，吃掉他的肉是难以接受的，他们很可能对这其中蕴含的法律逻辑并不清楚，他们只是知道，一个人被自己的同伴杀了，而且尸体还被分食了，这会对他们的安全感造成极大的创伤。一个人人自危的社会是会出乱子的。为了避免整个社会陷入某种混乱，我们对这个案子的态度应该极其谨慎，必须要考虑到可能出现的各种后果，毕竟有些后果是我们承受不起的。”

夜宸说道：“你说的对，这个案件现在已经受到了广泛的关注，判决的结果会带来巨大的影响，其中可能会有一些负面影响。但你只考虑到了空间上的，没有考虑到时间线上的影响。按照你的说法，将他们判定为有罪确实简单，也挺保险的，但这个举动是对人道主义精神本质的背叛，是对法律精神的背叛，是在开倒车。我始终相信，人类的文明发展会越来越好，虽然我们现在判定他们无罪会让民众不太理解，但随着法律精神的普及和社会的发展，他们终究会理解到这里面蕴含的人文关怀，向前一步会被当成是疯子，但这并不是我们停下脚步的理由，没有那些‘疯子’推动的种种改革，我们的社会就不会进步。”

两个人用诡辩之言辩论了足足有三个多小时，才结束了这次对话，瑞后，任务场景再次变化。

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