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21 第 21 章（第1页）
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观音显圣一事，真假难辨，目前尚且留存在江州州县之间，尚未曾流传开来。不过有贼人从大牢之中逃跑却是事实，官府正在全力缉拿，同时发出悬赏。
但至少就目前而言，这同自长安城出发，前往江州赴任的陈光蕊夫妇是没有太多干系的。陈光蕊并不知晓此去江州，迎接自己的又是何等样的命运。而知晓这一切的嬴政，同样未曾做出任何提醒。
只是嬴政从来便非是坐以待毙的。天地为棋盘，这一场属于仙神的棋局上，嬴政虽然尚未曾将真实的身份揭露取得布子落局甚至是执棋的资格。但长安城内，煌煌人道与皇道气运之下，纵使是仙神......
有无数代表不同势力的气运云团在嬴政眼下聚集，并最终被投放到那等比列缩小的、以金丝楠木等制成的长安城模型之上。有属于嬴政的棋子，同样散落在其中。
是魏征，是袁天罡，是李淳风，是李斯。甚至于只要嬴政想，只要嬴政安安心心的扮演着原身的性情去做这个唐皇，而非是主动要身份揭露，又或者生出什么别样的心思。
那么这整个长安城甚至是大唐，同样会叫嬴政所掌握。
当然，这样的资本并不足以叫唐皇躲过仙神的算计，更不足以叫整个东土与大唐，不被收割。而嬴政所想要的，同样非是如此。
嬴政拒绝东华口中的长生，并非是嬴政不想求长生，而是相较于那样的长生而言，嬴政有更大的目标和追求。
“洪江龙王，江州，陈光蕊。”
嬴政闭目回忆过《西游记》中所记载的种种，从朝堂之上魏征开口提出使陈光蕊外放江州开始，甚至于那更早之前嬴政便知晓，这其中少不了仙神的算计。
朝堂之上魏征等的反应同样印证了这一点。
有力量在扭曲、更改着魏征等人的想法，在以他们为棋子，推动着所有人向着那仙神们所想要的结果而行。
但这恰恰是嬴政所不能容忍，是仙神们对凡人的愚弄与圈养，对人间帝王权柄的挑战。
“谈天，说地，度鬼，需要取经人前往西天求取的三藏真经？”
嬴政冷笑。
我有明珠一颗，照破山河万朵。
随着嬴政双眼睁开，目中似有凛冽的寒芒闪烁。下一刻，有莹莹宝珠自虚空生出，落到嬴政掌中。
是随侯珠，那九幽黄泉里经由东华的手，再度回到嬴政身边的随侯珠。
这珠本没有什么寻常，恰如同那受命于天既寿永昌的印玺一般，嬴政的天下从不因此而存在。不过是君王威严与威仪，富贵和权势的点缀而已。
但这是一个仙神显世的世界。于是在这样的世界中，随侯珠的来历同样被赋予了别样的色彩，变得不寻常。
“如果朕没有猜错的话这当是一颗龙珠。”
此物原本为随侯所有，相传为一大蛇献上。大蛇自称是龙王之子，献珠以报随侯恩情。所以一直存在于随国王室之中。
只是楚灭随，秦灭楚，最终流落至嬴政手上。
有随、和之宝，垂明月之珠。当再接触到这珠时，嬴政感受到了隐隐的神圣与威严，以及不一样的气息。
这样的气息似乎无限接近于真身显露的东华，却又更加斑驳混杂且薄弱，并不可同日而语。
“但既然是龙珠，”
嬴政想到了东华的提醒，想到了这位帝君留在自己脑海中的话语。
破局，如何破局？
时间对这帝王而言无疑是极奢侈的，而八百年前所发生的事情及教训......纵使仙神插手又如何，嬴政定不会容许那样的事情再发生。因而手中随侯珠抛落，无形的力量托举，使其停滞在空中。
嬴政摇头，开口，将那未尽的话语补足。
“朕需要的，可不仅是一颗龙珠。”
于是下一刻，随着嬴政话音而落下的是长安城上空气运云海翻腾，有人道、皇道气运遵循着这人间帝王的指引，汇集在嬴政周身。而后随着嬴政指尖所指，落到那随侯珠上。
肉眼不可见的气运光团恰如同云朵抑和水流一般将那随侯珠所包裹，而后生出改变。嬴政目之所见的，是有气运金龙在成形。
那龙本应当是金光灿灿的五爪金龙模样，是此前进到嬴政脑海中的金龙具象化。但就在那随侯珠被金光包裹，在那金龙鳞甲具足将要睁开眼的那一刻，于无声息里嬴政的神魂好似从唐皇的肉身中走出，显露出真实的模样。
墨衣袀玄的帝王以手按在了剑柄之上。
金龙将要睁开眼的那瞬间，其样貌形态与模样同样生出了改变。
是一条黑龙，一条没有意识与灵魂的黑龙。
有血与火在那龙的周围燃烧。
好似是秦皇的意念与意愿之下，八百年前的黑水龙旗穿越时空而来。但嬴政清楚，属于他的帝国早已经被覆灭。纵使是再归到这世间，终究不再是八百年前。所以.....
“朕在，大秦江山便在。如何算得上亡？”
嬴政似是在陈述，又似是在自问自答。并指为剑，对着额心点过。冥冥之中似是有光升起，有雪亮的寒芒将这帝王的神魂切分。
有光芒从嬴政神魂里逸出，向着那黑龙而汇聚。属于嬴政的灵魂因此而被切割。
事实上在道门三十六天罡、七十二地煞神通术法当中，自然是有着一分二、二分三，练就身外化身如指臂使的法子的。只是从很早之前开始，人皇、帝王之道同神道、仙道之间便并不兼容。
除非嬴政将原本的一切舍弃。
不再是做为秦皇、唐皇，这天地间第一位使用皇帝之名号者，而仅仅是嬴政。
但这同嬴政所要寻求的并不相符合。因而嬴政只能是以最原始的手段对自己下手，为那气运显化的黑龙赋予自己的生命，同时将其同整个大唐的运势相连，成就一个新的存在。
国灵。
世间万物皆可成道，成就意识与灵魂。既然是如此，那么一个国家的概念、意志和思想，又为何不能够如同山石草木、花鸟虫鱼一般化形显化
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