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夏侯渝请不动孔道周，只好让顾香生来帮忙劝说，顾香生刚刚踏入复始楼旁边的文兴馆，就听见孔老头儿正在与人争执。争执的内容，跟一个前朝臣子有关。此人名为刘宗怡，是前朝太宗皇帝年间的臣子，文可安邦，武可定国，是难得的全才，一生诗文著作无数，在政治上也颇多建树，为官清正廉洁，又曾打过数场胜仗，收复过现在被回鹘占据的土地，将其纳入中原王朝的版图，更难得的是，他与太宗皇帝君臣相得，一辈子善始善终，死后配享太庙，可谓高山仰止，成为后世无数文臣武将的楷模典范。但就是这样一个完人，却有一个道德污点，那便是刘宗怡的妻子，原先曾出身风尘，而且那对方在嫁给他为妾之前，已经嫁过一回，也就是说，刘宗怡娶了个风尘出身的寡妇为妻。☆、当然刘宗怡本人，并不觉得娶一个风尘出身的寡妇，就如何丢人，这从他为了妻子不受闲言闲语的困扰，亲自向太宗皇帝请封诰命便可以看出来了，而且除了谢氏之外，他一辈子，也没有另娶过妻妾。谢氏本人也非凡俗，她精于书画，尤其擅长画牡丹，被她画出来的牡丹栩栩如生，据说连蜂蝶都流连不去。终其一生，夫妇二人恩爱有加，鹣鲽情深，令人欣羡。但因为谢氏的出身问题，使得许多人，尤其是崇拜刘宗怡的文人，在评价刘宗怡一生时，总是有意无意将谢氏隐去，避而不谈，实在避不过去了，这才轻描淡写一语带过，简略得不能再简略，仿佛多提一个字都是玷污了刘宗怡，玷污了自己。这次修史，沿用的是纪传体断代史的方式，分本纪、志、列传、表等，由于他们现在史料不全，并没有一项项按顺序来修，而是就手头现有的史料先进行撰写，与帝王有关的本纪还未完成，又要开始进行撰写志与列传部分，因类分传，刘宗怡自然是当仁不让的前几位。为刘宗怡一生立传，不唯独这一次，早在前朝刘宗怡死后，就有无数文人为他写传记，其中多有溢美之词，但总的来说可信度还是很高的，因为与刘宗怡有关的史料比较齐全，很多还是见诸于官方，想编造也无从编起。譬如刘宗怡的妻子，就明明白白地记载着：妻谢氏，易州人士，父母早亡，占籍教坊，曾嫁易州李氏。孔道周与他人争执的重点正在于此：不少人都觉得，刘宗怡一生堪为文臣楷模，这样一个人，最好是不能有道德污点的，而且修史修史，修的就是一个盖棺定论，都说为尊者讳，这种无伤大雅的细节，最好干脆不提，也就是隐去刘宗怡的妻族这一节，要么就简单提一句&ldo;妻谢氏&rdo;也就完了，没有必要将他老婆的过往来历都写进去，没的侮辱了先贤。持这种观点的有郑敦谨，袁臻等，同样也是当世知名的学者，他们能够集合在这里，不单单是被徐澈所延揽，更不是因为徐澈的名气当真已经大到感天动地的地步，而是因为他们跟孔道周一样，的的确确想认真地为前朝立传，修一部完整的前朝史。现在战火频起，谁知道现在还存在的史料，过几年会不会被湮灭在战火中，好不容易有人组织修史，自然要先趁着有些史料还没有被摧毁之前，将史书先编撰好。如此一来，后世人再读到前朝那一段历史时，就不需要四处找资料，而可以直接翻阅这一部前朝史。可以说，虽然顾香生他们起初提出修史时，或多或少都带着扬名立万的功利性目的，孔道周他们答应修史，同样也有那么一丁点小私心，希望自己的名字能够留于青史后世，纵然不能当太史公，起码也是个班孟坚。但所有人更大的愿望，则是希望那一段历史，能够流传后世，让后人在了解前朝的时候，不需要四处查找材料，而能够从这部史书中，读到完整的前朝史，更以史为鉴，使得这部书如《史记》《汉书》那样，成为后世史书的典范。这里没有一个伟大的人，但他们却在完成同一件伟大的事情。不过就刘宗怡的问题，迥异于其他人的观点，孔道周却提出，即便这是刘宗怡的&ldo;污点&rdo;，既然有资料可查，而且这资料来源十分可信，就应该原封不动，一字不漏地记载进去，若只一味讲究&ldo;为尊者讳&rdo;，那么这部史书即使成了，也不可能被后世引为经典，反而可能变成鸡肋。然而郑敦谨，袁臻等人却与他激烈辩驳，觉得这种细节可有可无，即使不记载，也算不得什么，根本不会妨碍刘宗怡一生的完整性。两方人马争执不下，正好顾香生与夏侯渝二人自外头走进来，孔道周眼尖，当即就把两人喊过去，让他们居中评理。袁臻是一个比孔道周还要固执的文人，打从一开始，他就觉得顾香生一个妇人，不适宜来掺和修史这等大事，是以对她很不待见，有时候见她来了，也装作看不见，他年纪一大把，胡子都花白了，顾香生也不好与一个老头儿计较，很少干涉袁臻负责的那一部分，即便需要交涉，也多由宋暝出面，双方的相处一直处于某种微妙的平衡。现在见孔道周居然要找顾香生来评理，他的眉毛一下子高高扬起：&ldo;孔公，此乃千秋大事，怎可由妇人断言！&rdo;孔道周年纪比袁臻小，但名气比袁臻大，是以袁臻也要尊称一声孔公。听了这话，顾香生还没什么反应，夏侯渝却不爽得很，张口便道：&ldo;莫非老人家不是由妇人所生，怎的倒瞧不起妇人了？你想要成就千秋大事，那也得令堂十月怀胎先将你生下来，如今倒好，你也活了一大把年纪，却不记得令堂的养育之恩，反倒鄙视起妇人来了，这又是哪门子的圣人教诲？&rdo;袁臻须发皆张地瞪大：&ldo;何方小子，竟敢在此放肆，哪里有你说话的份！&rdo;夏侯渝好整以暇：&ldo;阁下不就理论理，可是自觉无理，所以准备以资历压人，无理取闹了？&rdo;见袁臻还要发作，孔道周皱眉插口：&ldo;行了，别尽扯闲篇，先说正事！&rdo;袁臻也倔强起来：&ldo;正事便是我不认为需要将谢氏列入传记！孔公不妨问问，在场有谁赞同为谢氏多费篇幅的？立传本就讲究言简意赅，再说谢氏也不是那等节烈妇人，有何可书之处，写多了，反倒让后人对刘公多生诽谤之言罢了！&rdo;一直没开口的顾香生终于出声：&ldo;诸位为刘文成公立传，可曾问过刘文成公的想法？&rdo;文成是刘宗怡的谥号，后人提到刘宗怡，多是以谥号称刘文成。这话一出，众人就愣了一下，袁臻皱眉：&ldo;子不语怪力乱神！&rdo;&ldo;这怎么是怪力乱神？&rdo;顾香生轻笑一声：&ldo;谢氏什么出身，难道刘文成公娶她的时候不知道？他是被蒙在鼓里，还是被谢氏所蛊惑？以刘文成公的英明，怕是这两者都不可能。刘谢二人既能白头偕老，刘公也别无妻妾，这说明刘公不仅知道谢氏的出身，而且毫不介意。他并不觉得谢氏的出身是什么污点，反倒还亲自为她向太宗皇帝请封诰命。你们为刘公立传，却从未考虑过刘公的感受，他在九泉之下，若知道你们自作主张替他抹去这个所谓的污点，他会作何感想？只怕不仅不会感激诸位，还会气得从坟墓里跳出来罢？&rdo;&ldo;古来成大事者，无不是胸襟宽广之人，看人待物，不能以寻常眼光来论。寡妇与否，教坊出身与否，不过是世人加诸外在的身份，若谢氏不是心性高洁，又如何能与刘公成就一世姻缘？刘公子女，个个成才，从这一点，便能看出谢氏的不凡，如何是寡妇或妓籍所能贬低的？汉武帝之母入宫前亦是再嫁之身，汉武帝皇后卫氏亦曾为歌姬出身，难不成史书也将这些通通抹去？&rdo;顾香生在文兴馆里，一向话不多，一来她不想多加干涉，而希望能给他们更多的自由度，二来有些文人如袁臻，对她有偏见，大家话不投机半句多，顾香生也不想自取其辱，大家求同存异，只要能完成这个共同的目标便好。众人少有听见她这样长篇大论的，一时都瞪眼瞧着她，说不出话来。袁臻涨红了脸，发现顾香生这一席话，直接把自己的后路都堵死了。他要是不将谢氏写进去，岂不承认自己器量狭窄，难以容人？&ldo;牙尖嘴利，小人之道也！&rdo;他愤愤道，拂袖而去。夏侯渝扬起眉毛，还想说话，却被顾香生拦住了。虽然袁臻表现得很强硬，但这句话其实已经是服软的表现，既然目的已经达成，也就没有必要多作口舌之争了。孔道周看了她一眼，难得还开口安慰一句：&ldo;他就是这样死硬的性子，并非专门针对你，你不必放在心上。&rdo;顾香生笑道：&ldo;多谢孔公宽慰，我本以为像孔公这样维护正统，反而会提议将谢氏隐去的，孔公高义，令我钦佩！&rdo;孔道周面无表情：&ldo;有则有，无则无，此乃为人之道，亦是做事之道，有何可钦佩的，不过依照本心与圣人教诲而行事罢了，正好今日你来了，我另有一事，想与你商量。&rdo;顾香生：&ldo;先生请讲。&rdo;孔道周：&ldo;既然你坚持将谢氏入书，那谢氏的传记，便由你单独来撰写罢。&rdo;

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