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第十六章上古囧事（第5页）
不管黄帝是出于何种原因娶了这个无敌丑女，但有一点我们无法否认，那就是嫫母一定是个十分贤德且很能干的人。否则黄帝娶个又丑又凶的白痴太太，那实在是有辱咱老祖宗的智商，损害了黄帝爷爷的形象。
嫫母虽然在黄帝的四位夫人中位列末席，但她待人和善，办事有方，黄帝十分信任她，让她负责**的管理，也就是“内当家”。黄帝还常常对身边的人说：“嫫母品行端正、道德高尚，就算容貌丑陋又有什么关系呢？”
然而德归德，貌归貌，人们终究难以无视嫫母相貌上的缺陷，乃至嫫母成为丑女的代名词。古人又云：“不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母。”由此可见，对以视觉作为第一感觉的人类来说，外表美丑的重要性，实非嘴皮子上说说那么轻松。
尽管嫫母长得丑，但她也并非不懂审美情趣。
一个人对自己容貌美丑的判断，往往来自于众人的评判，然而他人的话语总归不如亲眼所见来得踏实和一目了然，而最简单方便，能够直接审视自己容貌的工具莫过于镜子。
今天，镜子固然随处可见，尤其对于爱美的女性来说，那是他们坤包中必不可少的物件。而在古代，镜子可不是我们今天所常见的模样。在玻璃出现前，人们常用的是铜镜和铁镜，当初一心痴迷军旅生涯的花木兰，在脱下戎装之后，首先要做的即是“对镜贴花黄”，这里的镜子便是铜镜。
嫫母即是最早发明镜子的人。不过嫫母发明的既不是水银玻璃镜，也不是铜镜铁镜不锈钢镜，而是石镜。
女性是天生爱美的动物。女人一生中照镜子的次数，只怕是要比男人多上好多倍。然而在上古时代，人们根本不知道镜子为何物，但是人们对自己的容貌终归是感兴趣的，怎样才能看到自己的模样呢？只有一种办法，那就是通过水面的反射来观看，古人称之为“鉴于水”。人们若想看自己脸上脏了没有、胖了还是瘦了、有没有痘痘……就来到河边或池塘边，对着平静的水面，仔细端详自己的脸庞。不过，“水平如镜”毕竟是极少出现的理想状态，往往“风乍起，吹皱一池春水”，水中的脸就成麻花了，怨声载道的女人只得悻然而返。
嫫母有自知之明，从来不到水边去“照镜子”，免得被别人笑话。有一次，她上山去挖石头，发现石头堆里有一块明光闪耀的石片。嫫母捡起石片，低头一看，石片上竟然出现一个丑陋的怪物，嫫母差点没吓昏过去，她慢慢晃动石片，终于发现石片里的“怪物”原来是自己的影像。嫫母又惊又喜，就把这快石片用更细的石料打磨，再用动物毛皮反复摩擦，最后石片竟然能够清晰地反映出自己的模样。嫫母将这个石镜藏在身上，没人的时候就偷偷拿出来自我欣赏一番。
有一次，嫫母在做石板烤鱼时，被烧炸的石板碎粒崩伤了脸，嫫母赶紧掏出石镜来查验伤情。而黄帝不早不晚恰巧在这个时候走了过来，发现了嫫母“照镜子”的秘密，随后将石头镜子的事情公之于众。
对于女人来说，能够随时看到自己的脸，而不用跑到水边，那是何等的幸福啊！于是石镜很快流传开来。后来又产生了青铜镜、铁镜、银镜、钢镜、以及今天我们常见的水银玻璃镜。
史前留名。
象罔找回了宝珠，黄帝一高兴，又昏了头，二话不说，将自己心爱的宝珠塞到了象罔手中，说：“你挺能干，这个宝珠就交与你替朕保管好了。”
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原来黄帝许配的公主呢，一颗宝珠就打发了，还是保管。
象罔找回了宝珠，黄帝一高兴，又昏了头，二话不说，将自己心爱的宝珠塞到了象罔手中，说：“你挺能干，这个宝珠就交与你替朕保管好了。”
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原来黄帝许配的公主呢，一颗宝珠就打发了，还是保管。
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公主还小呢，没那么快。宝珠是让象罔暂时保管——这也是上主隆恩啊——关键是丫后来又给弄丢了，没治罪就不错了，哪还有胆讨公主！
古书上说，黄帝在位一百年期间，社会安定，民风淳朴，百姓和睦，连猛兽都很温柔，不随便欺负其他小动物。总之，那时的情景就好比世外桃源。
据说黄帝轩辕活了一百一十岁，也有人说他活了三百岁。
人活的再久也免不了一死。黄帝不想死，他不仅想长生不老，还想过过神仙的日子。据说黄帝四处旅游的目的，就是为了寻找成仙的方法和途径。
黄帝晚年，看到一些神异现象：天空中出现不明发光飞行物（可能是ufo），院子里长出能够辨认奸佞小人的“屈轶之草”，凤凰、麒麟跑来唱歌跳舞，还有一些奇怪的动物：羊一样大的蚂蚁、胳膊那么粗的蚯蚓……黄帝认为这些都是祥瑞，是天帝召唤他的信号。
“我的神仙梦就要实现了！”黄帝嘻唰唰地跑到泰山去祭拜天神，举行升仙仪式，结果天神没有降临，黄帝也没能升仙。黄帝并并不气馁，又派人到首山（位于今河南襄城县）开矿采铜，然后运到荆山（位于今河南灵宝市）脚下去铸鼎。黄帝认为只有铸好了鼎才能跟天帝交流，这个鼎就好比能够给天帝发送信号的无线电台。
也有人说黄帝铸鼎是为了熬炼仙丹，吃了好长生不老；还有人说是为了纪念他打败蚩尤的功绩；更有人说黄帝铸的鼎是一口大锅，为了和诸位部落首领大吃一顿。
不管是为了什么，反正鼎铸好后，黄帝升天做了神仙。
那是一口什么样的鼎呢？据说它高四米，和一辆卡车的大小差不多。鼎的周围雕刻有腾云驾雾的龙和各种神鬼异兽。
黄帝有了鼎，就在荆山脚下在此举行祭天大会。一时间，天上诸神和四方百姓都汇集到荆山，人神济济，热闹非凡。
就在祭天仪式进行的中途，忽然一条金光闪闪的神龙从天而降，下巴上的胡须一直垂到宝鼎上。正在黄帝诸人惊愕之时，神龙开口对黄帝说道：“天帝看到你治国有方，为人类文明事业做出了巨大的贡献，特地派我前来带你去觐见他老人家。”
黄帝知道神龙是天帝派来接他的使者，高兴的眉飞色舞，急忙跨上龙背，回头对群臣说：“同志们，天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”
“请让我们追随您去吧！”黄帝的一帮大臣和随从一拥而上，都想过把骑龙升天的瘾，纷纷往龙背上爬，先后共有七十人跟在黄帝身后上了龙背。
还有一些没福气的人，被那些抢在前头的人踩在脚下，没机会登上龙背，于是争先恐后地去拉住龙的胡须，连黄帝的弓也被拉落了下来。龙须经不住众人的胡拉乱扯，被拉断了不少，疼得龇牙咧嘴的神龙猛一昂下巴，抓龙须的人们纷纷被甩到了山坡上，于是神龙带着黄帝一干人扬长而去。
随黄帝一同升天的臣子中有一个名叫容成子的人，是教黄帝学习养生术的老师之一。据说此人养生有术，能使白发变黑，脱落的牙齿重新长出来，于是做了黄帝的老师。奇怪的是这个老不死的，居然在两千多年后的周穆王时期重返地球，劝导君王，还当了老子的老师。
黄帝成了神仙，大家还得继续做人。那些跌坐在地上的人，仰头看着黄帝诸人骑着神龙消失在云端，一个个抱着黄帝的弓放声大哭。后来那张弓被命名为“乌号”。那些掉在地上的龙须，后来都长成了草，就是今天的龙须草。
黄帝铸鼎升天的地方后来被称作“鼎胡”，意思是“宝鼎上的龙胡须”，之后又逐渐演变为“鼎湖”，千万别把它跟广东那个“鼎湖”搞混了。至于为什么会变成“鼎湖”呢？可能是因为那个地方后来出现了一个湖吧。
黄帝乘龙升天以后，人们将他的衣物埋葬在桥山之下，即今天陕西黄陵县的黄帝陵。
黄帝轩辕不但是中国第一位君主，后来道家和道教创立，更他推崇为道家和道教的领导之一，并赋予他道家的思想和道教的法术。于是，黄帝不仅是一位国家元首，同时还兼职哲学家和魔术师。因此，黄帝成仙之途又有了铸鼎炼丹升天之说。
据说黄帝在退位之后，拜荣成子、浮丘公为师，学道炼丹，寻求长生不死之术，后来终于在黄山修仙成功。黄帝从此成为**升仙族的鼻祖。
正是因为有了黄帝老祖宗的神奇经历，后世的皇帝老儿王公大臣乃至平民百姓等凡夫俗子，无不对长生不老升天成仙抱有极大的热情与幻想。于是乎，各种脱俗成仙的传说也就有了市场，炼丹修仙的学说理念也有了付诸实践的空间。
而在那些牛鼻子老道的极力忽悠之下，包括皇帝在内的古人们，无不对**升仙、长生不老的说法深信不疑，一如今人迷信科学般虔诚。
然而信则信也，真正能够成仙的毕竟只是少数（压根儿就没有）。
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