第九章无极神功的异变最新章节，第1页_武圣人于的徒弟都有谁免费全文阅读

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人有奇经八脉，全部打通，便可突破先天，踏入宗师之境。宗师之境则有有了与筑基期对战的能力，但是只有一些资深的武修宗师才有与金丹老怪一战的能力。

具体的战斗力对比以后会进行详细地介绍，在此就不在过多赘述。其实在这个世界上是有打坐吐纳之法的，但是只是极其简单的呼吸吐纳之法，引入外界灵气，淬炼己身。

易天南早就见过柳云烟打坐练功，‘前世’（姑且称之为前世吧）易天南就对武学极其痴迷，现在见到了这个世界的武学功法自然有心要见识一番。

柳云烟修行的功法极其的简单。从柳云烟平时的呼吸之法，不难推断出，她修习的功法高明不到哪里去？而易战修习的功法和柳云烟修习的功法稍有不同，但并没有太大的差别。

这套功法甚至不如，前世的基础入门功法来的玄妙。虽然，这套功法还有一部配套的拳法，这套拳法的配合可以带动内力的运转，但是，拳法、功法综合起来的效果依然差的无极神功不是一点半点。

原本，易天南以为只是由于易战和柳云烟的身份原因，而接触不到更高深的功法，修习的只是比较低级的功法。而这个世界上的顶尖功法还是不弱于无极神功的。

但是经过今天二舅所说，这个‘君王决’已经是这个世界的顶尖武学功法了，代表了一流的水准。这么说来自己修炼的无极神功简直真就是个神功了，有如此神功摆在面前，不去修习简直就应该天诛地灭啊。

易天南在心中暗自回忆起，无极神功的总纲“无动，无静，无相，无我，无为，无极”，并暗中默默地将无极神功的心法在心中回忆了一遍。

惊喜的发现自己对无极神功又有了新的理解，之前晦涩难懂之处理解起来顺畅了许多，也许是因为经过了一死一生之间对人生又有了新的感悟吧。

至于现在不立刻就练习无极神功，主要是因为易天南知道他亲爱的老妈——柳云烟会在自己睡觉之前来看一眼自己是否已经睡着，有没有踢被子啊等等。

想到老妈，心中就有一股温暖激荡在心田间，实话实说，易战夫妇对待易天南是真的很好，对易天南照顾的无微不至，将易天南放在了一切工作的中心。

易天南却清醒地认识到这温暖平静下的暗涛激流，近有金羽城林木的针锋相对，远有金牛城柳家的事情要处理，在更远还有金鳞城的一处大危机在等着他们。在这些危机下，易天南他们一家人稍有不慎就会被危机完全覆灭，化为灰灰。

究其主要原因就是自己的实力不够，倘若实力足够，借金羽城俩胆儿也不敢在金光城撒野；倘若实力足够，柳家就会大方方地承认父母的结合；倘若实力足够，金鳞城也不会逼的如此紧迫，致使柳家都受到了牵累。

现在易天南对实力极其的渴望，在这个世界没有法律，没有什么人人平等，有的就是弱肉强食，拳头就是道理。这也是易天南急于要进行‘无极神功’的修炼的原因。

果然，在易天南将‘无极神功’仔仔细细认认真真地‘复习’了一遍后，果然柳云烟来了，溺爱地看了处于‘沉睡’状态的易天南一会儿，就嗫手嗫脚地出了房门，离开了。

脚步声渐远，易天南缓缓地睁开了眼睛，挣扎地做了起来，摆好了标准的五心向天式，水嫩的小脸上满是凝重肃穆，有一股说不出的气质。

倘若让别的人见到易天南的样子，惊得恐怕下巴都会掉下来。正常情况下小孩都是在大约一周岁左右可以走路，做一些独立的动作。

虽然在这个世界可能是由于灵气充足的原因，孩子大约也要在七八个月，独立走路，当然有一些生下来就能跑的（比如，哪吒）‘妖孽’也是存在的，但是万不存一。

屏气凝神，抱元守一，暗自运起无极神功第一层功法，功法运转一周，就觉到了一股热流顺着功法路线跟随运转。

易天南心中惊喜莫名，竟然这么快就感应到了气感，前世自己可是在运行了十几遍后才感应到了气机的存在。

虽然现在有了前一世的积累，对无极神功心法很是熟悉，但是这差距也太大了吧。易天南猜测可能是由于自己今世的起点太好了，刚出生没多久，母胎中孕育出来的先天之气还未完全消失。

先天之气可是可遇而不可求的好东西，是每个修炼之人都在追求的本源力量。其实每个人出生之时是先天之气最浓郁的时刻，但是随着世俗之气侵染，以及五谷杂物的食入，先天之气会逐渐地消失。

若一开始就用先天之气修炼，打下坚实的基础，那样效果定然是极好的。但是当孩子开始修炼之时，先天之气已经消散的差不多了，因此无法引用先天之气。

但是一些大家族，会想尽无数办法，尽力抑制先天之气的流失，但是抑制先天之气流失的方法都只在超一流的家族家族中才有流传，而且即使这种方法落在了普通家族手里，也不是哪一个普通家族可以可以承受得起的。

此外也有人试过‘越俎代庖’，就是在婴儿小时候，有人代替婴儿勾动他体内的先天之气，并稳固下来。

但是婴儿脆弱的经脉根本承受不住外来力量的侵袭，不知有多少婴儿因此而经脉尽断而死，纵使有侥幸存活下来的，也无法进行以后的修炼，经脉都没有了，还拿什么修炼。

不过经过众多的实验，最后得出结论，只有仙人手段，才能完美控制好力量，引导婴儿修炼而不伤婴儿的经脉。但是不禁要问，世上仙人真的存在吗？纵使存在，又何其之少？

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