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第50章（第1页）

这篇记述，张慎之是颇费心机的。他是准备未来有朝一日，公开此日记，以证实自己之明智及尽职。四面讨好八面玲珑，&ldo;君子防未然，不处嫌疑问&rdo;，以明防前，以智虑后。

他向马德讲的美国两将军，是一个典故：

罗伯特将军在人的心目中是一个标准的军官形象，出身高贵，相貌英俊，举止高雅，在内战爆发的十年前就是西点军校的首长，威望很高，一八六一年南北战争开始，罗伯特成为南部军队的总司令，对林肯总统的联邦军队作战，屡战屡胜。

格兰特却大大不同，他也曾在西点军校受过训练，在一八六六年的对墨西哥战争中也曾立过功勋，一八五四年才是上尉军衔，因贪杯渎职离开了军队，当了农民，又开过一家商店，勉强维持妻儿温饱。

南北战争开始，他被当作有作战经验的军官为联邦军队任用，指挥一个团队在维克斯堡取得了一次重大胜利，林肯苦心遴选一个能够战胜罗伯特的军事指挥员，他从此次胜利中看到了格兰特的指挥才能。

林肯内阁成员却不赞成委以重任，说此人行为不检，在军内嗜酒，缺少君子气。林肯总统却说：&ldo;我要的是能打胜仗的将军而不是君子。&rdo;

非君子的格兰特终于打败了具有君子风度的罗伯特。

张慎之的这个故事，既赞扬了马步芳像林肯那样敢于启用格兰特那样有缺陷的将领，又为马元海不拘细谨的行为作了开脱。

显然，这次谈话，马元海已经知道了，在马德走后的第二天晚上，竟然约张慎之到他卧室里对酌，请他大讲美国南北战争，当他得知格兰特的许多生活轶事后，如饮酣醪，缓缓地抚摩着捻弄着短短的胡须自得地问：

&ldo;这个格兰特可上了世界名将录。&rdo;

&ldo;当然，当然。&rdo;

其实，张慎之并不了解格兰特的生活，只是顺口瞎编，使他与马元海颇多近似，以愉悦马元海的情绪，迎合他的虚荣心。

&ldo;你看我能不能？&rdo;

&ldo;那就看我们能不能打败窜入河西的共军了。&rdo;

欲望，比实际获得更具有吸引力，张慎之设法把话题引到发掘宝藏上，他把马步芳排除之后，便在马元海身上寄托着希望，他觉得马元海不玩阴谋，刚直豁达，是&ldo;义不负心，忠不顾死&rdo;的人，和他结为伙伴，危险较少。他在绕了许多弯之后，装作忽发奇想，给马元海讲了个探宝历险的故事，这个故事并非完全虚构，但也不乏捕风捉影，又加他握有历史依据，讲起来却完全像是真的。

那是一个草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生的夜晚，远处零落的枪声，反衬出战区之夜的宁谧。

马元海盘膝坐在狼皮褥子上，嗑着黑瓜子，嚼着木炭火上刚刚烤熟还&ldo;吱啦吱啦&rdo;响的羊肉串，津津有味地听张慎之讲古。

&ldo;这要先从大唐征服西域说起，唐高祖李渊武德年间，大约是武德二年（公元619年）……&rdo;张慎之特意把年代说得准确具体，以增加自己故事的可信性和真实感，&ldo;西域的西突厥和高昌两国人长安纳贡。

&ldo;那时，高昌是西域大国，物产丰富，又是汉代丝绸之路的要冲。公元前一三八年，汉武帝派张骞出使西域。那时，现在的河西走廊是匈奴国，他去西域目的就是寻找被匈奴打败而西迁的大月氏族人，以联合力量从东西两方共同夹击匈奴，途中被匈奴俘获，拘禁十年；脱逃之后，经过大宛、康居、大夏一些中亚国家，终于找到大月氏国，但是大月氏族人由游牧无定的部落&lso;行国&rso;改向农业定居，不愿意再杀回匈奴，张骞只好东返，途经匈奴又被俘虏，再遭拘禁一年有余。后来又第二次出使西域，虽未达到联络大月氏、乌孙夹击匈奴的目的，但开辟了中西文化交流的通道，密切了汉朝与西域的关系。&rdo;

马元海感到张慎之扯得太远了，哈欠一声：

&ldo;高昌国在哪里？是不是现在的永昌？&rdo;

&ldo;我查过，好像高昌国有两个，这有待历史家们去考证。&rdo;

&ldo;怎么会有两个？你讲的是哪个？&rdo;

&ldo;我讲的是前一个，而不是后一个。&rdo;

&ldo;这是一笔糊涂帐吧？&rdo;马元海失去了信任和兴趣。

&ldo;我先说后一个。据凉州史记载：公元一二七二年，只必帖木儿在西凉府（今武威城亦凉州城）北三十里处筑了一座小城，元世祖赐名永昌府。当时在武威地区，除了蒙古族外，还有以纽林的斤为代表的高昌回鹘，以阿台不花为代表的西域回鹘，这两个部落势力很大，公元一三○年纽林的斤在永昌府嗣为亦都户（维吾尔族的国王，当时称畏兀儿），一三一六年元仁宗封他为高昌王。我们从武威城北路过的时候，那个叫&lso;张府&rso;的村屯，就是高昌王府的旧址。&lso;亦都户高昌王世勋碑&rso;就是在这一带出土的。前几天在武威城开军事会议的时候，我还去看过。

&ldo;我想说的那个高昌国是在唐代以前的高昌国，唐太宗贞观十四年，也就是公元六四○年，侯君集灭高昌，以其地置西州，据我考证，是在新疆吐鲁番一带。

&ldo;那时的高昌国国王叫麴文太，他派使入贡大唐，尽是奇珍异宝，唐太宗派使到高昌，要他们遵从唐代汉人的风化。本来高昌国臣服于大唐就不甘心，大唐要同化他们就更恼火了，便对使者说：&lso;鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，鼠噍于穴，各得其所，岂不能自生邪？&rso;那意思是说，各有各的生活习惯，各有各的民情风俗，鹰在天上飞，雉在蒿草里卧，猫在堂屋里走，鼠在洞穴里叫，都生活得自由自在，互不相干，为什么非要强迫我们遵从你们的规矩呢？硬要鹰向草窝里钻，硬要老鼠学猫的样子，有什么必要呢？

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