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第69章（第1页）

喝了一会儿茶，方明远说：&ldo;圆真大师，皮市长今年一开年就忙得不得了，没来得及上山。他打算明天来一下，一早就来。&rdo;圆真大师眼睛一闪，喜上眉梢，说：&ldo;欢迎啊！他老人家太忙了，还总忘不了上山来看看，这是荆都僧俗的福气啊！谢谢领导关心啊！阿弥陀佛！&rdo;圆真大师闭目合掌时，朱怀镜发现他左手的小指没了，只有九个指头，又觉得有意思。心想这位方丈就只能是双手合九，而不是双手合十了。

方明远说：&ldo;还是老规矩，皮市长早些来，你们先不放人进来。等皮市长走了再许进人。&rdo;圆真大师点头不已，说：&ldo;自然自然，这个自然。&rdo;方明远又交待：&ldo;不用准备什么，只需烧些开水，准备些好茶叶，泡杯茶喝就行了。&rdo;圆真大师说：&ldo;惭愧，茶就只有这个茶了。&rdo;朱怀镜说：&ldo;这个茶我看很不错嘛。&rdo;事情说好了，闲坐着说白话。方明远问：&ldo;上次到日本感觉怎样？&rdo;圆真大师说：&ldo;感谢领导关心，还很不错。日本的佛教事业比我们要兴旺些。我拜会了一些日本高僧，彼此交流，很有心得。&rdo;听了这些话，朱怀镜猜想圆真是刚从日本访问回来。方明远又叹道：&ldo;佛教博大精深，奥妙无穷，我们这些凡夫俗子慧心不够啊！&rdo;圆真摇头说：&ldo;哪里啊！佛教多半是被世人误解了。佛只是佛教提倡的一种精神，一种境界，就是觉悟。人人都可以成佛。佛是觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。佛教以为万物皆有佛性，只看你有没有佛缘，愿不愿觉悟。其实各大宗教在这方面都是相通的，比如基督教说&lso;上帝无所不在&rso;，我们佛教说&lso;佛法无边&rso;，&lso;佛光普照&rso;。佛教甚至同儒家学说也是相通的。儒家学说认为&lso;为仁由已&rso;，&lso;人皆可以为尧舜&rso;；佛教说&lso;放下屠刀，立地成佛&rso;，&lso;见性成佛&rso;，就是共通之处。我们这些僧侣们，通俗地说，就是弘扬佛法的专门工作人员，职责是广结善缘，普度众生。可千百年来，这个路子大多走弯了，寺院成了一种僧侣们个人修心养性，求佛登仙的地方。所以，自从佛教传入中国，没有出过一个本土的佛，只是出了几个菩萨。我们现在供奉的佛，全是进口货。&rdo;圆真说到这里，大家都笑了。朱怀镜觉得圆真这番话倒有些见地，只是这人太圆通太入俗了，就没有了出家人高妙空灵的气象。倒越发觉得这圆真像是正在电影里扮演高僧的演员，这会儿未曾卸妆，同剧组的朋友们神侃。

朱怀镜微微一笑，说：&ldo;圆真大师，你说的很有道理。佛教总得入俗才有生命力。我觉得像基督教之所以影响那么大，就在于它覆盖了全部世俗生活。可佛教呢？佛法是佛法，世俗是世俗。我时常有个奇怪的想法，说出来怕是对佛祖不敬。我想倘若按佛教提倡的，大家都来出家修行，人类不要绝后了？&rdo;圆真纵声一笑，越发不像个僧人了，说：&ldo;朱处长说的是个理。不过我想我们这些僧侣们自己弃绝尘缘，为的只是有个干净身子，这样在世人面前布道传教也好有个形象。就像你们国家公务员克勤克俭，严于律己。不准国家公务员办公司赚钱，不等于不准所有老百姓办公司赚钱。圣人的思想就像汪洋大海，无边无际，包容万物。可凡人的脑子只是个壶，是形状千差万别的壶。拿凡人的壶去装圣人的海，装不下还不说，即使装下一瓢半瓢，也因这壶的形状而扭曲了圣人的思想。相传佛祖释迦牟尼为了求得大彻大悟，苦行六年，摧残了自己的身体。他不得不接受牧女献奶调养，才恢复了元气。可后来的清规戒律却说男女授受不亲。&rdo;方明远同圆真大师很随便，禁不住就说笑了：&ldo;现在让和尚们都去吃奶，就天下大乱了。&rdo;圆真指着方明远，摇头而笑。朱怀镜刚才没听明白，不知圆真说的是牧女给释迦牟尼喂她自己的奶，还是喂牛或其他动物的奶。但心想这僧尼同庙，谁敢保证没有和尚吃奶的时候？玩笑几句，圆真大师摇着头，像是深沉起来，说：&ldo;朱处长刚才说到佛教同世俗的关系，的确有些道理。但从另一种意义上讲，现在佛教是受世俗影响太大了。就说我吧，应该清清静静在这里修行，政府却偏给我个正处级待遇。说待遇呢？给个正处级又有些不顺，因为我还是市工商联副主席。我们佛教为什么要划归工商联我至今不明白。就算划工商联，那我就不该只是个正处级，而应是副厅级。当然，我不是说硬要明确我个副厅级，说说而已。要说，别的地方，像我这种情况，早进政协常委了。&rdo;方明远说：&ldo;这个问题，我可以同皮市长汇报一下。&rdo;圆真忙摆手，说：&ldo;谢谢方处长。不是这意思。&rdo;可朱怀镜分明看得出，圆真事实上就是在炫耀自己的正处级，并且还想落实副厅级待遇。按这和尚的逻辑，如果他下次真进了政协常委，不又想着要明确副市级待遇了？进了市政协常委，说不定还可当选全国佛教协会理事，还可能进全国政协。这么个下去，说不定他哪天就想当国家领导人了。朱怀镜越琢磨越觉得这事好玩。他倒想再试试圆真的心思，就说：&ldo;圆真大师倒也不必谦虚。据我所知，中国历史上，官府对名山大刹的高僧大德封官进爵是有先例的。少林寺的住持还被朝廷封过大将军哩。&rdo;圆真就莞尔一笑，口上含含糊糊地说着这个这个。朱怀镜这下更加明白圆真的心迹了。

聊了一会儿，两人就告辞。圆真依旧同方明远走在前面，朱怀镜走中间，小和尚随后。朱怀镜就想这小和尚怕是专在圆真面前行走的吧？相当于俗界的秘书了。大雄宝殿前面灯光亮些，朱怀镜猛然发现圆真左耳根边陷进去，像是刀伤的痕迹。马上又想起他的左手小指了，便猜这圆真怕是俗孽深重，幡然悔悟，遁入空门的吧。出了寺门，方明远请圆真大师留步，圆真一定要送二位上车。

临上车，圆真同朱方二位再三握手，连说辛苦。

朱怀镜觉得有些意思，就问起圆真大师的根底。方明远说：&ldo;这圆真很有些来历的。他本是北方人，小时候曾是那地方最调皮捣蛋的，一天不打架晚上就睡不安稳。十八岁那年，他头上叫人砍了一刀，手指也叫人砍了一节，还差点儿进了牢房。听说是遇高僧指点迷津，剃度他作了和尚。后来他又去佛学院攻读佛学，读完本科又攻了硕士。上次他说这会儿又在攻博士，相当于我们当干部的读在职研究生。别小看他，你我还是科长的时候，圆真早就享受处级待遇了。&rdo;朱怀镜听了，忍不住笑了起来。他又问：&ldo;你说圆真是北方人，怎么听不出北方口音？&rdo;方明远说：&ldo;这人聪明，荆都话他一学就会，这样就显得平易一些，好同众施主打交道吧。&rdo;朱怀镜倒觉得要是用北方话布道，字正腔圆，还地道些。他忽然记起在哪里见过一首和尚自嘲的打油诗，就说：&ldo;明远，我记得有首歪诗，是明朝一位和尚写的。好像是：春叫猫儿猫叫春，听他越叫越精神。老僧也有猫儿意，只是口上说不成。这荆山寺僧尼同庙，难道就没有和尚吃奶的时候？&rdo;方明远说：&ldo;和尚是不是吃尼姑的奶，我不知道。前几年倒是有个和尚吃了女施主的奶。那是轰动荆都的大新闻，你没听说过？&rdo;&ldo;我还真没听说过哩。&rdo;方明远说：&ldo;有个女的，三十多岁，生得有几分姿色，做生意发了些财，偏同她丈夫又离了。这女人有空就喜欢去荆山寺，同一帮老太太一道帮寺里做些事。听说她还受了戒，成了居士。这寺里有个年轻和尚，生得高大壮实，面目也好。两人常在一起交道，慢慢就有了那意思。那女居士本是孤身一人，很方便的，就常叫小和尚借故下山。恰好寺里给每个和尚都定了化缘的任务，相当于俗界的承包吧。小和尚就三天两头往山下跑。时间一长，不巧这事叫寺里一个尼姑看出了破绽，就报告了圆真大师。有人说是这尼姑吃那女施主的醋。圆真大师知道了那还了得？就把这小和尚赶下山去。这就正中那女人下怀，就把小和尚天天关在家里养着。可这男女之事，就像猫儿偷腥，偷着吃味道好些，你天天拿整条整条的大鱼去喂，猫儿反而腻了。渐渐的，那女人就开始厌烦小和尚了，动不动就骂他吃软饭。小和尚哪里忍得？可他偏是个有心计的人，就哄那女人，说他想去读读书，学些本事，出来正经做份儿事，两人做一辈子打算。那女人信了，出钱供他自费上了大学。

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