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第七百五十七章 口中含虺（第1页）

我吸了口气，“恐怕不会这么简单，他虽然现在沦为养尸人，那挖人地脉，刨人祖坟的事情，自然是少不了他的，但若论让他直直地害死人，恐怕他还是没有那个胆量的！”说完之后，我深深地吸了口气，慢慢地超前走了去。

我仔细地打量着置身于这瓮中的三个女人，心中顿时一阵凄惨之意，那原本属于两个眼睛，两只耳朵，还有一个鼻子的位置，此时竟然都变成了一个黑洞洞的窟窿，现在看来，他们是真的已经死了，但是在他们死之前经历了什么，恐怕没有人知道，并且在死亡的过程中，所经历的痛苦，自然也不是一般人可以承受的。想到此，我的心里面自然是一阵的纠痛，我缓缓地深深地吸了口气。

“天儿，你看看这里面有没有你那个叫玲玲的表姐……”崔明伏拍了拍我的肩膀，我慢慢地走到了前面，仔仔细细地打量身在瓮中的这三个女人，怎奈何，我和那玲玲表姐也是好多年没有见面了，即使儿时见过一次，样貌已然模糊，此时此刻，我自然是记不清楚她的模样，我深深地叹了口气。

如此之情形，自然是不忍直视的，但是崔明丽却拍了拍我的肩膀，指了指这三个瓮中间的一个，“你看看这个瓮里面的那个女人，她的嘴巴里面好像含着一个东西……”听到崔明丽这么说，我们三个人便慢慢地朝着前面走去。

当我们走到这瓮的旁边的时候，看清了那女人嘴巴里面的“东西”之后，顿时吃了一大惊，在这女人的嘴巴里面竟然含着一条“小蛇”。我眨了眨眼睛，仔仔细细地看了又看，果然，就是一条“小蛇”，只是这“蛇”的样子却颇为奇怪。

我把脸凑到了那蛇的面前，仔仔细细地看着，但是崔明伏却一把把我给拉了回来，“喂，不要凑这么近好不好，这蛇估计都没有死了，小心它睁开眼睛直接照你脸上亲一口，扯都扯不掉……”

这话说的还是蛮有道理的，我赶紧把自己的脸同这条蛇拉开一定距离。

之前有关于这“度蛇泡酒”但十年未死的问题，是有新闻记载的：

一位印度男子，因迷恋毒蛇泡酒，近日将一条长达60公分的眼镜蛇泡入酒中，一个月后当其想品尝美酒时，却没想到眼镜蛇神奇“复活”，并给了他一个“亲密接触”，阿尔塔由于救治不及死亡。当地人猜测，有可能是他没有将罐子完全密封或是酒精浓度不够，才会导致眼镜蛇“死而复生”。

蛇类入药早在二千多年前的《神农本草经》中就有记载，称：蛇肉有活血驱风、除痰祛湿、补中益气的作用，对风湿关节炎、肢体麻木、气虚血亏、惊风癫痫及皮肤瘙痒等症都有较好的疗效。但民间土方处理不当会造成相当大损失。

崔明伏就说他们小时候一个邻居就好这口儿，委托朋友带来一条“土球子”，为了治疗自己的风湿病，相信土方子的他，将应该已经死了的蛇放进玻璃酒缸中，再以高度的白酒浸泡将近3个月，结果喝到快见底时她将纸制的塞子拔起，想用筷子将蛇弄开再添点酒，没想到蛇竟然活了过来还咬伤她的右手，所幸经过治疗后已无大碍。

蛇在被泡入酒瓶中后可能进入休眠状态。此外家用酒瓶并非密封，会使部分空气进入，酒也不总是满的，这时蛇可以通过降低自身代谢，不吃不喝维持生命很长时间。有专家表示，毒蛇在遇到缺氧、缺水等“恶劣”环境时，自身会很快调整进入休眠状态，新陈代谢降低到不喝不吃、呼吸微弱的状态，并且可以维持生命长达几年时间。

所以要是用毒蛇泡酒，要千万注意，盖上盖子以后确认盖子是否完全密封，还有毒蛇的脑袋是不是完全沉入白酒中。只要留有空气，毒蛇是不会轻易死的。

那若是这么说来的话，面前的这条蛇压根儿也没有浸入这个瓮中，自然也有可能是不会死的，并且这种可能也是相当大的，所以，我还是尽可能的离得远点。

“这条蛇好像是……”崔明丽的声音就在此时变得十分的迟疑，我紧了紧眉头，她貌似发现了什么东西，“这不是一条普通的蛇，看它的样子，貌似是虺！”

虺是古代汉族传说中龙的一种，以爬虫类的蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，出自南朝时期著作《述异记》。蛇作模特儿想象出来的，常在水中。

“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是化龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多;裘士京先生认为：“（蟠虺纹）是与蟠螭纹相似，但图案稍简化而龙体更鲜明的（龙）纹饰。”；马承源先生认为：“蟠虺纹就是盘曲的小蛇的纹饰。”蜥蜴之蜥，古籍中或记作‘虺’。

《诗?小雅?正月》：“胡为虺蜴”，历代注家均认为即蜥蜴。由是可见，‘虺’，‘蜥’二字古相通用。而虺，乃是古代汉族传说中著名的山林鬼物，其原型原来是蜥蜴。

何新先生《谈龙说凤》一书中认为：“龙的原型来自远古的湾鳄，及蜥蜴类动物，并且得到文献与考古文物等多方面的证据的支持，在此基础上还通过语言分析（尤其注意分析保存在古文献中的活语言，即口语资料），来构建新的理解和解释方法。此学说已被相当多的人所接受。

随后何新先生古生物学的证据，古历史地理学的材料，以及古文献的记载，提出：“古中国的大陆及海洋上，确曾存在过一种令人恐怖的动物，它其实就是上古时代汉族传说中所谓的‘龙’的生物学原理。

换句话说，‘龙’在古代确实存在，它就是现代生物分类学中称作“马来鳄”，“海湾鳄”，“湾鳄”。在古代文献中，这种巨鳄一直被称作“蛟龙”，它与蜥蜴存在着密切的关系。

由此，我们方可理解《述异记》中的如下一段传说：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙”这一传说的真实涵义应该是：古人认为蜥蜴五百年后可以长成为蛟龙，而蛟龙一千年后可以长成为巨龙。成形古代哲学思想阴阳五行学说，古代阴阳学认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。

阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡五行偏奇就出现鬼、妖。古代民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均匀八字辟邪。

“这里面简直是太邪性了，韩小天，你还记得咱们跟着老鼻子的朋友周密去东北莺歌岭去找他女儿的事情吗？”

我点了点头，那件事自然是记得，并且我也记得在那石门之后的大殿里面被捆绑住的那几个女儿，从她们的肚脐眼里面钻出来的，正是这样子的一条条的小蛇，由此说来，这里这么布置是另有原因的吗？

我的后背生出了一种寒意，自古人追求的便是“功名利禄”，那么在这井下的石室内摆下这三口瓮，是为了什么呢？

我的眼底又慢慢地往上升腾起一层血雾，每当我遇到危险麻烦，或者是前方隐匿着什么危险的时候，我的双眼貌似都会出现如此的情形。此时，我看向了这三个瓮，在它们的周遭，盘旋环绕着一层深厚的阴气，浓黑而厚重，让人看起来十分的压抑。

“这三个瓮的摆放方式貌似是有问题的！”我定定地说出了这句话，崔明伏和崔明丽一齐看向了我，崔明伏有些不解。

“天儿，你看出点儿什么了，你觉得这三个瓮有什么问题啊？”崔明伏问。

我简单地用手指勾勒了一下这三个瓮的位置，“这是三煞局！”

崔明伏听到之后，显示一愣，旋即又把头摇的仿佛是拨浪鼓，“不可能不可能，那是古墓当中的布局，这里怎么会是三煞局呢？”

所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”，以此怨气来守护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、清水”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，这三煞局中的“黑云局”，三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，按照同样的原理照搬，相传元代还有六煞局和十五煞局，据野史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境界了。

“师兄，尽信书则不如无书，你不要什么都照搬！”我严肃地说。

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