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第十一章 圣贤王守仁下（第1页）
经过一番波折王守仁这个婚算是结下来了，在洪都他也结结实实的火了一把，大家都说他是怪人。其实就和现在的神经病患者差不多的症状。不过王守仁却不是他们口中的怪人，那些笑话他的愚昧之人却不知道人家早就熟读了四书五经，科考啥的也都是浮云，人家一门心思做圣贤，在圣贤之路上努力行走着。此后他常常在各地和道士讨论养生的问题。
王守仁的理想是宏伟的，因为做圣贤几千年下来也就出了那么几个，如孔二爷、和孟爷等。
虽然王守仁不知道圣贤之路应该如何走，但他坚信只要他们一直走下去会有办法的。功夫不负有心人，差不多不久后就走了一条敞亮的圣贤路！
结婚后，十八岁的王圣贤离开了江西洪都，带着他的老婆回老家浙江绍兴余姚，路上他认识了一个书生模样的人，交流之中王守仁问书生“怎样才能成为圣贤？”
书生听了陷入了深深的沉默，思考了许久之后他告诉王守仁“格物致知！”
王守仁自然不懂什么意思便问“什么意思？”
书生淡淡一笑，“你看看朱圣人的书就会明白。上面说的很清楚！”
王守仁似乎明白了什么，他好像找到了答案。一个成为圣贤的答案，一个自己探求了许久的答案终于浮出水面！
所谓的朱圣人是朱熹，和朱寿一个姓。朱寿还一直自认是自己的祖宗。咱们的太祖皇帝不是曾经还想改家谱给他当后人。
圣贤这个东西挺深奥的，朱寿不懂本人更不懂。只能说王守仁是个有追求的人，追求那种虚无缥缈似乎不存在的东西，据说和道有关也就是理，道理大家都懂但真正懂得的人又有几个？真正的理听不到看不到只能靠“格”！想领会用“格”、想参悟用“格。”具体什么是格本人也不知。发呆是格，动手也是格，只要是方法都可以叫做格。
这么深奥的道理大圣贤王守仁是懂的，等哪天下去了我帮你们问问。
十八岁的王守仁义无反顾的踏上了寻求圣贤的道路，在若干年后......
在老家待了一年的王守仁带着老婆回到了北京。王华十分警惕的看着他，生怕他再做出什么怪事。不过王守仁让王华失望了，这次回来王守仁就像变了一个似的，每天除了看出就是看出。王华以为儿子终于不再做圣贤了便舒了一口气，但他不知道的是王守仁在做圣贤的道路上从未停止过，他虽然是看书但看的却是圣人的书。还是一如既往坚定不移的做圣贤！
忽然有一日王华发现书房里的王守仁不见了，怕他做出出格的事情，王华连忙派人找他。最终在花园里找到了他，此时王守仁正在盯着一根竹子不停的看。这就叫做“格”吧？
王华有些好气的问他“你又想干什么？”
王守仁连看都没看一眼只是挥了挥手表示去一边玩去儿，我要参悟圣贤之道。
王华气得够呛气呼呼的就走了，终于放弃了对王守仁的管制。
王守仁依旧盯着竹子不停的看，哦不应该是“格！”
理就在竹子中，王守仁就是这样不停的看啊看。理就在眼前想知道还是要靠自己，怀着对圣贤的憧憬热诚王守仁就这样盯着格了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，这就是著名的“守仁格竹”。从此，王守仁王大圣贤对“格物”学说产生了极大的怀疑。“朱圣人说的是对的吗？那为何我那么努力却探寻不出来呢？是我格的不够吗？”
王华已经受够了王守仁的种种行为，最后他说了一句话。不管你想做什么我都不管，但你必须要考中进士。你爹都是状元你要是连进士都考不中那你爹我还有什么脸。
王守仁答应了，然后他就开始重新翻起了四书五经开始备考。二十一岁第一次乡试中了举人。
公元1493年弘治六年，王守仁落了榜。也就是前面提到的，现在已经是弘治七年了，临下一次考试还有两年。
第二次科考依旧落榜，可王守仁不是普通人他再一次找到了王华，又一次承认错误。
王华听了很是欣慰告诉他，你天资聪颖、落榜的事不要放在心上下次努力之类的话，大致意思就是考试成绩出来考的不好，老师认为你有天赋下次考好就找你谈话，先把你吼一顿再夸你。让你有信心然而一些学生来说还是有用的，对一些学生是没用的。眼前就有歌例子，是谁不说了哈。
王华感慨的说了一大通话按道理来讲王守仁应该感激痛苦，然后王华拍拍肩膀在安慰一下然后就去继续备考。
王守仁却丝毫没有走的意思，反而对王华说：“父亲大人您老人家误会了，我想了很久方才明白，落榜的事根本没必要放在心上，而我却把这放在心上实在是不该！大错特错！”
王华一脸懵逼的看着儿子，你个臭小子到底想干什么啊？不气死老子难受是不是？可是王守仁一点也不理会而是继续说，“数年寒窗苦读没有任何用处，学习兵法熟悉韬略才是报效国家的根本。”说完之后才施礼告退。
看着王守仁走出的背影王华发出了歇斯底里的呐喊，“你要气死老子啊？”
王守仁没有和王华开玩笑二十六岁那年他开始学习兵法，开始锻炼武艺学习射箭。四书五经还是读不过却不为主，多少应该给老爹一些面子对吧？
日复一日年复一年，王守仁掌握了军事奥秘和非凡的武艺，文武双全的他悄然超过了很多人，王守仁已经强到了一种地步。不得不说王守仁是个奇才，，
跌跌撞撞过了两年二十八岁那年，王守仁终于再第三次会考试出色，名列前茅，中了进士，授兵部主事。不过因为科考舞弊王守仁成了第二名，却也不影响他的前程。
朱圣人的圣人之道在于，为了只求理想崇高道德，可以牺牲一切欲望，包括最基本的！这对后世产生了极大的影响，这就是大明各级官僚们的行为法则和指导思想，领导所以人的思想。没有人敢质疑，。但王守仁敢，并且已经开始质疑了。因为一件事......
这些都已经不重要，在接下来的人生道路王守仁的命运会因为朱寿的出现提前改变！
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