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五百四一 公有制与大同主义初级阶段（第2页）
再一想，自己马上就要走了，又何必再花精神跟阿图尔闹。就让那家伙窝在这里过他的小日子吧，海阔天空的新世界正等着自己呢。
于是他在阿图尔的名字上画了个勾……
一百个中央委员很快就产生了，果然都是大家想到的那些人。除了原有的费共高层外，其他人的事迹在亡灵战争期间耳熟能详，包括万物可食会的几个德鲁伊和巡林客。
之后大会公布了新的费共中央领导层，包括中央委员会的分项委员会以及枢机局的构成。
枢机局精简了编制，作为费共的最高决策机构，只设了常务部、组织部、纪律部、宣传部。
常务部由李奇、欧萝拉、小红、蒂丝、史丹、甘比特六人组成，除了总枢机李奇，其他五人都担任枢机。蒂丝负责组织部，欧萝拉负责纪律部，小红负责宣传部。
让大家讶异的是原本的老枢机塔伦斯离开了枢机局，只担任训导委员会的主任。这个委员会负责赤红大学以及神陨高原之外的信仰发展，看来老枢机是要专注在信仰训导上了。
中央委员会除了枢机局和训导委员会，还设立了军事委员会、民政经济委员会、科研工程委员会，分别主管对应事务。
费共中央委员会首席委员，枢机局总枢机李奇兼任军事委员会主任，史丹担任民政经济委员会主任，尤赞担任科研工程委员会主任。
最后一个主任让现场的画风有些违和，不过看到小红那么个萝莉都当上枢机了，也没人说什么，何况费共的科研工程工作的确是这个圆滚滚的魔偶在掌总。
宣布中央委员会的构成时，李奇用随身助手跟小红嘀咕：“咱们这是党政不分啊，真的好吗？”
虽然这个方案是大家讨论出来的，可李奇脑子里转着地球世界的经验，总是感觉心里没底。
小红回了一句：“因地制宜，实事求是。”
李奇很喜欢现在这种沟通方式，小红用这具分身降临主位面，虽然还能直接跟他“心灵感应”，但因为要经过主体转发，小红嫌碍事就不喜欢用。这样的沟通，才是两个人平等相处的正常方式啊。
小红接着说：“咱们就这点人，难道还要学着地球世界那样搞几套班子？在这里信仰是不是坚定纯粹，信仰之力就是证明！”
李奇可没她那么乐观：“我们的信仰是很多个点凑起来的，如果抓着一点偏离的话，也会出问题的。”
小红自信满满的道：“只要深入学习我这个矛盾魔女带来的辩证法，大家就能兼职。两个点就是一条线，三点一个面，四点就立体了，足以让赤红信仰站稳。没错连你现在也只能兼一个其他职业，这说明你对辩证法的掌握并不深刻。”
“所以啊，你担心的问题，完全能从信仰之力这个角度去解决。我们不需要假惺惺的搞什么民主，那是在没有信仰之力的世界不得已的办法。信仰之力证明谁的信念更坚定，谁对革命和大同主义的理解更深刻，谁更有资格代表大家做决定。”
李奇赶紧怼她，这家伙的思想又开始放荡了：“民主哪来的假惺惺？人人该有的基本权利就被你这么轻飘飘的否定了？按你的说法平民永远只能接受别人的代表，不能为自己出声？”
小红怼了回来：“你是说那些自主意志薄弱得风吹就散的家伙？让那些没有基本逻辑思维和正确三观的平民也来决定国家大事，用他们的数量制造多数民意，把民主政治变成民粹政治？”
“国家就应该由我们费共这支先锋队来领导，在费恩世界这是有信仰之力背书的真理！其他人想要指手画脚，就先成为人民！”
最后一句她换成红字还加了粗：“不要把民主跟人人一票那种选举政治划等号，民主是人民当家作主，记住，是人民！”
“那你也不要把人民跟赤红职业者划等号啊”，李奇说：“现在会场里不少不是赤红职业者的人还成了中央委员呢你怎么说？”
小红语塞，好一阵才回道：“至少二者的概念大部分重合嘛，剩下的外延我们可以慢慢研究。”
这的确是个需要慢慢研究的问题，李奇深深的感觉到，即便是完成了人神合一的小红，跟自己在很多事情上依旧存在着分歧。
这时热烈的掌声响起，庆祝费共一大中央组建完毕，两人的讨论暂时告一段落。
………………
后面环节的内容相当重要，那就是阐述公有制。
“大家要正确和深刻的理解我们提到的公有制，这并不是一项分配制度，不要把它简单的理解为把本该属于个人的财富集中在一起，再做重新分配。那些攻击我们所提的公有制就是神产制的说法，就是这样将两种制度混淆在一起的。”
欧萝拉的诵读沁人肺腑，悦耳嗓音让枯燥的言辞也如歌咏般动听，如果沉浸到这些话所描述的事物深处，灵魂就会感受到一股股隐隐的悸动，那是足以成为信仰的真理在歌唱。
“在我们用阶级理论阐述凡人世界的构成和演变时，就谈到了所有制的本质。所有制不仅决定了财富的分配，还决定了阶级的划分，决定了社会的基础构成。”
“神产制描述的是凡人一切归属于神祇的主张，是在为教会聚敛财富做遮掩，这样的所有制决定了凡人与祭司在经济甚至人身上的归属性质。”
“要理解所有制，我们需要简单的了解社会生产的真相。”
“我们知道，人本身是能制造财富的，不管是用手脚，还是用我们的灵魂之力。另外工具可以让人更多的制造财富，一个人用手挖矿石和用锄头铁锹挖矿石的差别，大家都很清楚。”
“我们把人之外的工具、场所或者必要的条件称为劳动资料，把承受劳动的对象，比如原料之类的东西称为劳动对象，这两个加在一起就叫生产资料。所有财富，都是凡人通过生产资料进行劳动创造出来的。”
“所有制描述的就是凡人对生产资料的占有形式，在神产制下，不仅生产资料归属于以祭司为核心的统治阶级，凡人本身也没有独立自主的地位，甚至凡人也被物化成生产资料。”
“我们费共的主张是人人为我，我为人人，这就是我们要施行公有制的原因。”
“更复杂的理论大家可以慢慢学习，我就从平等说起。我们主张诸灵平等，凡人平等，这是所有追求善良美好之人的共识，是亘古不变的理想，对吧？“
“那么要怎么做到平等呢？我们费共认为，只有在经济基础上实现了平等，才会带来真正的平等。”
“如果制造财富的生产资料，甚至凡人本身，都能明确归属于某个或者某些个体。那些个体再通过生产资料的占有，将其他个体变成雇工甚至奴隶，通过剥削他们的劳动获得更多财富，同时获得更多生产资料乃至实行垄断，那凡人平等又从何说起呢？”
欧萝拉说到这，小红给李奇发去消息：“西方世界宣扬的人人平等，就是在用选票掩盖这个不平等的本质和真相啊。”
李奇回得很干脆：“同意。”
小红：“咦，这个你怎么不跟我争了？”
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