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第一百九十一章 南洋故事（第1页）

竹林寺，彭州八大古寺之一，坐落于彭州和平大桥东首的骆驼山，距今已有一千六百余年历史。

竹林寺初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁朝宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。

净检俗姓仲，名令仪，彭州人。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，彭州竹林寺则是中国第一比丘尼道场。

彭州竹林寺于2009年9月重修落成开放，主要建筑有山顶的大殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、三座碑亭、南北山门等五组建筑。再现千年古刹竹林寺深幽清静的意境。

尽管王一感觉身体有些疲乏，下午还是赶到了竹林寺。王一到时，师父和师公正和主持铭道法师讲禅。

说起这铭道法师，还真有些来历。她生长于上海，曾去日本留学，回国后做企业经营，生活优裕。

铭道法师与佛有缘，她出家前就乐善好施，悲悯弱势群体，对为富不仁和奢侈无智的行为内心充满慈悲。

愿以恭敬的心供养佛法、度化众生，将自己美丽的容貌转换成清净简朴的庄严僧相，作无声的启示。

看见王一来了，宋水莲连忙起身，走到王一跟前，仔细端详，好一会，才说：“瘦了些，神情虽然倦怠，但是看样子，那件事终于可以过去了！”

王一恭恭敬敬的给师父、师公行礼。然后与铭道法师见礼。铭道法师倒是长相清秀，但是在佛学的熏陶中，更是宝相庄严。

王一到了，铭道法师只是略坐，知道三人后面还有事要谈，就起身告辞。

王一替师父、师公送铭道法师出门。铭道法师看了王一一眼，说：“恭喜施主，历经磨难，终要一飞冲天了！”

王一没有说话，看着铭道法师笑了笑。铭道法师摇摇头，说：“迷时今日如前日，悟後今年似去年。随食随衣随事办，谁知佛印祖师禅。”

说完，扬长而去。王一有些摸不着头脑，也不去想它，重新回到禅房。

师公还是在泡茶，见王一来了，随意的指了指对面，说：“来了就坐下，先别开口，等下尝尝我用竹雪水煮的茶！”

王一坐下，静心敛气，等待师公泡茶。

看着师公泡茶的手法，王一竟然感受到了一种宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒的境界。

一杯香茗，脱去凡尘俗世，王一经过昨晚的洗礼，更是淡定从容。

“看来这次回老家，你还是很有收获的！”刘焕志笑着说：“最起码比原来洒脱了些，这是好事，以前的你太拘谨了。”

王一点点头说：“其实以前的我只是有些未经世事的纯真，总是太理想化了。还有就是自己对于一些名利看得淡了些，现在看来，还是浅薄了！”

刘焕志点点头，说：“

未曾清贫难成人，不经打击老天真。

自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。

醉生梦死谁成气，拓马长枪定乾坤。

你以前不是对名利看得淡，是你自己根本没有想过自己如何得到这些！现在最起码你明白了，要在这个世界上去争取一些东西，这是好的现象！值得肯定！”

王一苦笑着说：“成长的学费实在是太贵了！”

“孩子！每一个成功者背后都是伤痕累累的！”刘焕志说：“记着，成功者绝无幸至，不要只看见人家吃肉，没看见贼挨打！强大自身，才能护佑自己的亲朋好友，所以还是尽快的强大自身吧！”

“穷则独善其身，达则兼济天下。”王一说：“这话说的还真是有道理的，我不说以后能够兼济天下，最起码也要护佑我的家人平平安安！”

刘焕志点点头，又看了宋水莲一眼，说：“孩子！有些事情应该让你知道了。”

刘焕志开始娓娓道来自己的来历，这下倒是把王一吓了一跳。原来只是觉得师公很有钱，没想到竟然还很有势力，同时还背负着这么沉重的包袱。

从汉朝到明清时期，每当新旧政权交替之时，不堪战乱的百姓与没落的权贵都会纷纷移居海外。

由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。这种漂洋过海到南洋谋生的移民浪潮史称“下南洋”。

“下南洋”在福建、广东、台湾一带也称“过番”，意指到南洋一带谋生。

中国人一次又一次大规模迁徙南洋的背后，大抵上有三大原因：一是为战乱和天灾所迫；二是因为政治、经济的原因；三是由于人们对美好生活的向往与追求。

清朝初年，大量的难民、抗清失败的明军余部以及不愿侍奉清廷的明朝遗民，掀起了移民东南亚的高潮。

当时不少广东人前往南洋谋生，由于广东人擅长经商，因此不少从事贸易的人都很受当地酋长的敬重。

当时由于不少欧洲人前往当地骚扰，所以当地有华人社团从广东省招请团练，来到南洋担当类似保镖的角色，当中势力最大的是兰芳公司。

清朝乾隆年间，广东嘉应人吴元盛因为谋划起义事泄，因而逃亡到婆罗洲，在当地创建了很有影响力的“聚胜公司”，成为该公司首领。

后来其下属罗芳伯的声望逐渐超过吴元盛，反而成为吴元盛的上司，罗芳伯遂成立“兰芳公司”。

1776年，罗芳伯根据当地人民的意见，以东万律为首府，着手建立“兰芳公司”，1777年改称“兰芳大总制”共和国。在他管辖下的110万民众一致拥戴他为元首，元首称为“大唐总长”或是“大唐客长”，意思是华人作客海外的首长，而当地土著居民则称其为“坤甸王”。其首领的传承不是家族世袭制，而是类似于民主选举和禅让的形式。

政制分为司法、军事、财政、经济、教育5部分。

刘焕志的祖先就是兰芳共和国创立之初的一员，在南洋经历了几百年的繁衍生息，家族成员的势力已经很庞大了。

刘焕志就是这个时代，刘氏家族的话事人。

几百年过去了，虽然南洋的政治已经趋于稳定，但是还有不少人立志复国。

比如1912年，马来西亚吉隆坡有一名李玉昌的富商，原来曾任兰芳共和国的参谋，兰芳灭国后，逃至吉隆坡，经商致富，时年已七十余岁，每每对人言，兰芳不复，誓不归中原。

王一听着这么一段历史，很诧异。原来我们华夏人好早以前也是有开拓精神的，只是这种开拓，在没有强大的祖国在背后支撑，终究是昙花一现。

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