630中文网>大明天启 > 第一百章兵器局里论气压（第1页）
第一百章兵器局里论气压（第1页）
朱由校突然怔住了，自己一直讲国与国之间讲利益，其实人与人之间不也一样吗？如果自己在增强大明国力的同时，让大臣们也得到好处，那大臣们当然会拥护自己的主张呀。
他跳起来，在张嫣，段英脸上各亲了一口道：“古人云，家有贤妻百祸不生，诚不我欺也。两位贤妻为我解决了一个大问题了。”
两女羞涩低头，这个皇上什么都好，就是有点没正形，当着人呢，白着天呢，真是的。
朱由校道：“等会你们俩去看看王婉，晚上不要等我，我不在宫里用膳。”
他叫上魏忠贤，直接去了兵器局。孙元化三人将他迎进去。朱由校问道：“板甲产量如何？”
孙元化道：“回陛下，现在每天可做五十件，共有两千多件已经制成。”
朱由校点了点头：“毕卿，新式火铳进展如何？”
毕懋康回道：“回陛下，线膛火铳已经初步成型，按照陛下所说，果然不管是射程还是准确性都有提高，而且装弹更加容易。陛下之智，浩如烟海，臣每思至此，都要感谢上苍垂怜，为大明降此圣主，更恨不得拜陛下为师，得窥天道一二，求……”
朱由校不好意思地打断了他的话：“毕卿，朕只是妙手偶得而已，当不得你如此称赞。“现在只要见到朱由校，毕懋康就絮叨不已，竟然想拜朱由校为师，学那器械之术，搞得窃取后人成果的朱由校很是窘迫。
他又连忙问道：“毕卿，这种线膛火铳制造了多少支？”
毕懋康很不高兴自己的拜师大计又一次失败，却也只好回答道：“现在制成品只有五百来支，膛线制作虽然有机械相助，速度也还是很慢。”
朱由校安抚道：“已经不错了。毕卿，朕又有几个想法，正好可以请教三位。”
三人连说不敢，毕懋康道：“陛下之学，如神仙之术，怎么能在微臣等人面前用请教二字，可不是羞煞臣等了吗？臣觉得，如果让臣跟着陛下学那么……”
朱由校连忙打断：“毕卿，此话再也休提，不过我们可以共同参详，朕第一个想法是，可不可以从后面装弹药呢？”
茅元仪上前道：“陛下，从后装药在佛郎机炮中就有例子，不过效果并不是很好。”
朱由校道：“火炮与火铳同理，只是也有些区别，因为要增加气密性，哦，就是让气不漏出去的意思，火铳应该比火炮容易些，特别是我们拉了膛线之后。”
毕懋康也见过后装佛郎机炮，他暂时把拜师之事放开，仔细想了一下道：“确实如此，我们现在的新式火铳可以使气漏出的极少，火炮的漏气就比较麻烦。”
孙元化也说道：“后装比前装要容易，而且前装必须要站着装，后装卧着也可以装。”
朱由校道：“三位爱卿说得很有道理，如果火铳用后装的话，速度会快得多也方便得多，在战场上，速度提高一秒那可能就是一条命呀。”
三人都点了点头，他们现在制造的前装火铳，装弹射击，熟练的试铳员一分钟也只能四次，而在战场上士兵绝对要低于这个速度，三次算是不错的了。如果改后装了，只要士兵一分钟能发射四次，那可就多了整整五秒了。
朱由校又接着道：“铳炮同理，炮也可以试着改进佛郎机炮漏气的事。第二件事其实前面提到过，就是火炮发射时，炮身要受到向后的力，如果我们在发炮后，让炮管缩向后面然后再回原，那是不是就会减少这个力呢，炮就会更平稳一些呀。”
茅元仪参加过福船上的大口径炮的安装和改建，他说道：“当时臣等用的是弹簧来减少后座力，陛下一说，如果用在炮管上，似乎也可以起到相同的效果，而且还使得火炮的瞄准不受影响。”
朱由校点了点头，他也不知道火炮如何消除后座力，只是曾经在电影里看到炮弹射出后炮管向后缩。自己能够提供的也只能是个设想，至于如何做到，都要靠兵器局里的人来想了。
他又说道：“第三件事就是一个新东西了，厂臣，拿上来。”
魏忠贤连忙将手里的小玻璃管小心翼翼地拿了上来。朱由校接过来一努嘴，魏忠贤将旁边的茶壶和一个空茶杯拿了过来。
朱由校手里是一个一头密封的玻璃管，他先将玻璃管和茶杯里灌满了茶水，然后用手按住管口，将它倒过来放在茶杯中，松开了手指。
众人看着玻璃管中的茶水流出，出现了一段空管子，但一会儿后，茶水不再流出。众人不明所以，看着皇帝，等他解释是什么意思。
朱由校得意地说道：“为什么这水不完全下来呢？”说罢将管子抽离茶杯水面，水全部流了出来。
三个人看着这个管子，依然没有明白过来，于是又看向皇帝。朱由校等着他们回答，也看着他们，于是四人开始了大眼瞪小眼的游戏。
这就比较尴尬了，朱由校只好又问道：“三位爱卿，这水为什么不完全流下来呢？”
茅元仪年轻，便开口道：“陛下，因为杯子里面有水呀。”但紧接着他就想明白了，不是这么回事。
果然，朱由校又努了一下嘴，魏忠贤取出一支两端开口的玻璃管，直接插入茶杯中，笑着看向他。
三人都陷入了深思，过了一会，毕懋康道：“陛下，这例子与风箱好象有些相似，关住进气口，使劲抽几箱，用的力气会越来越大。”
朱由校大喜道：“毕卿此言有理，两者其实原理相同，朕认为，我们生活的各处都有一种东西，朕称之为空气。”
其实中国古代已经有空气这个词出现，在苏轼所作的《龙虎铅汞论》中有这样的话：“方调息时，则漱而烹之，须满口而后嚥。若未满，且留口中，候后次，仍以空气送至丹田，常以意养之。”
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