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第八十七章 雇佣兵的准则（第1页）
陆若汉等人提出要陈雨协助他们回澳门，却并不知道陈雨真实的想法。
陈雨心道，我费了老鼻子劲为你们解围，不惜得罪了这个国家最强势的军阀集团的军头，最后学雷锋把你们送回澳门，那是不可能的，我图什么啊。
他笑眯眯地问：“你们已经适应了大明北方的生活，而且在孙军门的帮助下干出了一番不错的事业，这么回去太可惜了，有没有想过留下来继续这份很有前途的工作？”
陆若汉愣了一下，问：“那么谁来雇佣我们呢？”
陈雨心想跟老外交流可能简单直接效果更好，便不再绕弯子，指了指自己的鼻子：“我来雇佣你们。你们要做的事情，也就和之前一样，训练炮兵和指导工匠铸炮。而且要去的地方并不远，离登州最多十天的路程，气候也类似，你们会习惯那里的生活的。”
与他想象中众夷人欢呼雀跃找到新工作的情景不同，陆若汉把他的话小声翻译给其他人听之后，葡萄牙人面面相觑，有几个人耸耸肩，摊开了双手，为首的一人更是缓缓摇头，对陆若汉叽里咕噜说了几句话。看到这一幕，陈雨心里一沉，貌似事情不会像自己预计的那样顺利。
果然，陆若汉对他说：“非常抱歉，我们没有结束上一份雇佣工作之前，不能在同一个地方接受另一份委托，而且是同样性质的工作，这违背了雇佣兵的准则。”
陈雨不解地问：“可是你们的前雇主已经失去自由了，很可能被送往京城治罪，你们用这个无法履行的雇佣协议束缚自己，有什么意义吗？难道回到澳门，你们就坐吃山空等着饿死？”
陆若汉解释：“雇主的命运不由我们掌控，但是雇佣协议没有履行完毕，也没有解除，我们就不能这么做。至于如何维持生计，这并不难，澳门有的是工作机会。我们除了与大炮打交道，也会其他技能，我可以继续做通译，也能做回传教士的老本行，公沙·德西劳先生可以返回澳门的制炮厂接受聘用，科德略和罗德里格等人原本就是优秀的陆军炮兵指挥官……”
陈雨越听越失望，自己该赞同这些人的契约精神呢，还是说他们傻呢？失去了获得工匠的机会，机缘巧合才碰到了这些葡萄人，原本以为可以顺理成章让这些人效力，没想这些家伙都是一根筋。
张富贵在旁边听得有些糊涂，但是这些夷人不识好歹还是能够判断的，他把手放在了刀柄上，不客气地说：“你们这些人怎么能这样？我们救了你们，应该用行动来感激才是，又不是白干活不给银子，这么矫情……信不信你们不答应就走不出这个庙门？”
陆若汉后退了一步：“这位先生请息怒，我们对将军的感激，和是否接受他的雇佣，是两码事……”
“猴子，不要说了。”陈雨制止了张富贵的威胁举动。假若是其他事情，用武力掳走这些人也未尝不可，可是要指望人家给自己铸炮、训练炮手，光靠威胁没用，人家要是出工不出力，又能怎么办？
他来回踱步，心想，该怎么说服这些固执的雇佣兵呢？
一个声音突然响起：“解铃还须系铃人，既然夷人口口声声不离孙元化，那么带着他们找到孙元化，当面毁掉这个约定不就行了。”
陈雨抬头一看，却是蒋邪。他懒洋洋地靠在一根柱子上，双手抱胸，嘴里叼着一根草茎，抬头望天，似乎说了一句与自己无关的话。
陈雨仔细想了想，好像很有道理。让双方当事人面对面解除协议，所谓雇佣兵准则也好，契约精神也罢，障碍不就消失了吗？而且找朱大典说说好话，见一见待罪的孙元化似乎也不是难事。
他问陆若汉：“我带你们去找孙军门，如果他亲口解除你们的雇佣协议，是不是就能跟我走了？”
陆若汉与其他人交流了几句，然后回答：“之后的事情我们不敢给出承诺，但是我们愿意跟你去见一次孙总督，将军阁下。”
陈雨点点头：“很好，那我们行动吧。我希望太阳下山之前就能改变你们的主意，把你们留在山东。”
经过朱大典的批准，在巡抚衙门的后院，陈雨见到了孙元化这位闻名已久的历史人物。虽然是戴罪之身，但可能是出于文人之间的惺惺相惜，朱大典并没有囚禁他，而是用了温和的软禁方式，在这方寸之地，孙元化还是自由的，吃住起居也算凑合。
孙元化身上的标签很多：起居八座、手握重兵的封疆大吏，虔诚的天主教徒，明末少有的技术型官僚，中西文化和技术交流融合的推进者……
陈雨看着这个瘦削的老者，心想，如果有一个合适的环境，加上一个慧眼识人的君主，用其所长，他应该能在军事技术的发展方面发挥更大的作用。只可惜，他的命运已经注定了：不日即将押赴京城诏狱关押，不久之后，会在菜市口被斩首，结束这带有遗憾的一生。而这一切，不是自己一个小小百户能左右的，只能选择做一个沉默的看客。
孙元化倒是很坦然，与几个葡萄牙人打招呼。陆若汉眼角有些湿润，拥抱了一下他，低声说：“天主爱你，依纳乔（注1）！”
“主佑平安！”孙元化轻声回复。
为首的一名葡萄牙人说了句什么，陆若汉翻译道：“公沙·德西劳先生很担忧你的处境……”
孙元化微笑道：“不必为我担忧，这次叛乱，我的确处置不当，应当承担责任。就算圣上要处决我也无妨，我们不是追求舍弃肉身，进入天国吗？你们应该为我高兴才是。”
陆若汉伤感地问：“我们还能为你做些什么吗？”
孙元化想了想，回答：“你本来就是神父，在我被押赴京城前，能不能帮我做最后的一次告解？”
“这个当然可以……”
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注1：依纳乔是孙元化的教名，用于天主教信徒互相之间的称呼。
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