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第65章 西游开启（第1页）

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话说自从天帝为刑天所杀，继而转世轮回以来，后又历一千七百五十劫，方才复为天帝之身，待到这时，天庭势力已然极其衰弱，昊天即便有心，却也无力重立威名。

又兼之转世重修以后，昊天一身准圣修为未得保全，其仅以大罗金仙之身，如何能够统领诸天神将？以致天庭之内人心涣散，除去太白金星等嫡系以外，鲜少有仙真心待之。

当此之时，西方准提佛母派下化身，自唤名曰菩提祖师，其后进入天庭之内，只见他作偈曰：“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”

闻及此声，昊天便知对方本体是为准提圣人，于是天帝急忙迎出凌霄殿外，言曰：“昊天见过圣人！”

然此言却引得菩提不快，只见他反问道：“圣人既遵道祖严令，业已归于三十三天外不出，洪荒之内自无圣人一说。”

昊天闻言方知己身之误，于是先一步摒退群臣，其后方将菩提祖师引入凌霄殿内，再增设一金座，以示其尊。

待两人先后安坐，昊天复又言曰：“祖师此来，可有事教予贫道？”

“确有事矣！天帝既已恢复前身境界，当知在封神完结之后，老子于函谷关化胡一事，经此方有如来降至西方，以为大乘佛教教主，然大乘佛法虽妙。却鲜少为众生所知，是以此次拜访天帝，敢请道友助之一二。”菩提说完便紧闭其口。静待昊天抉择。

洪荒修士只须晋级金仙，便可恢复前世记忆。昊天作为大罗金仙后期修士，应也无有例外，他自知老子化胡一事。

当初老子于诛仙剑阵之内，以灵宝风火蒲团，擒下多宝道人之后，便一直将之禁足于道场之中，闲暇之余，亦不曾拒绝其旁听道法。

由此结合道、截两教之长。多宝自身境界，提升速度委实不慢，待西游一事初定，为了分裂佛教，老子便以多宝为棋子，西出函谷之外，将之化作如来，以为小乘佛教之主。

此事所获后天功德，再加上先前立教所得，被老子一并用去。炼为后土功德灵宝金刚镯。

至于多宝道人，得其中一些功德相助，竟再斩一尸。顺势晋级准圣中期，此次斩尸灵宝，却是那诛仙阵图，以之化作五方不动明王，战力委实不弱，可谓仅在圣人之下。

眼见于此，接引与准提亦不曾对他太过提防，甚至将其引至大乘佛教，又以教主之位相待。由此如来之心，方才多半归于西方。以致老子心中有些悔意。

原本化胡一事，本意是为分裂佛教。却不曾料到，此计不但未得功成，反倒为佛教再添一位顶级大神通者。

佛教前身西方一教，其实力便已超出道、阐两教联合，于封神一役完结之后，元始座下文殊、普贤、慈航与惧留孙四大弟子，经不起燃灯利诱，又兼之对教主不满，以致最终反出阐教，一一归于佛教。

得知此事之后，元始本欲将四人灭杀，却为西方二圣所阻，其愿以此了却封神因果，于是天尊斟酌片刻，最终应下此结，不再追究叛教一事。

燃灯因量劫功德之故，却是顺利晋级准圣，添为大乘佛教过去佛祖，而文殊、普贤、慈航与惧留孙四人归于佛教之后，前三者受封菩萨尊位，是为佛教四大菩萨之三。

之后以转世与大宏愿结合，三人无不晋级准圣，令得佛教实力再增不少，至于四大菩萨之地藏王菩萨，其虽因巫族之故，不得进驻地府之内，却也非等闲之辈，于文殊等人突破后不久，亦顺利晋级准圣。

叛教四人之中，唯有惧留孙一人，得以受封佛陀尊位，是为惧留孙佛，自也受西方二圣看重，顺利突破准圣，更还在文殊、普贤与慈航三人之前。

待又有如来佛祖加入，佛教已然成为洪荒第一大教，实力竟还强过道、阐、截三教联合，即便如此，西方二圣犹不满足，直欲开启西游一事，以作佛法东传之用，如此这般，方有菩提祖师前来拜访昊天。

昊天修为虽弱，然其却有着大义之名，若是借得此名，佛法东传当会容易许多，又兼之西方二圣谋算之中，有着太多须得天庭相助之处，是以不得不来。

“佛法无边，普度众生，自可传于东土，然此为玄门之地，却是不可妄为。”说着，昊天便露出为难之色，欲为自身争取利益。

菩提祖师作为圣人化身，自知昊天所欲，只见他应曰：“佛法东传一事，其中功德甚大，可算是此一量劫功德，总量当有一份之多，若是道友应下此事，分之一些自无不可。”

“大善！”昊天闻言直接应允。

为令佛教长久兴盛，天道竟不惜以量劫功德予之，由此观之，佛教当真为天道眷顾，若是与之暗中结盟，或可重振天庭之名，也未为可知，昊天心中这样想着。

见昊天应下西游一事，菩提祖师也不欲久留，只见他直接出于凌霄殿外，其后竟不返回西方，反而向着兜率宫行去，其中圣人化身太上老君，亦为西游不可缺少之人，理当事先拜访。

于兜率宫内，菩提祖师与太上老君一番交涉，以一些利益为代价，倒也将老君说服，愿意配合佛教行事。

待到这时，菩提祖师天庭一行，方才得以功成，此后只须静待灵猴出世，佛法东传一事，便不虞为他人更改。

时光荏苒，岁月如梭。转眼间又是百个元会过去。

话说海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

于花果山之上，又有一方五彩神石耸立，此为当初女娲补天之时，所剩最后一颗神石，被圣人随手遗弃，却不料落于此间。

神石既已落入凡尘，便直接自污其身，外表而言，并无丝毫特异之处，然其之内，历经日月乾坤造化，竟生出九窍八孔，按九宫八卦排列。

再后来，神石之内育一仙胞，待长成之后迸裂神石，遂产下一枚石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，见他五官俱备，四肢皆全，生便学爬学走，拜了四方。

灵猴刚一出世，竟略显神异，只见他目运两道金光，直射冲斗之府，一时惊到天帝，于是急令千里眼、顺风耳两位神将，前往南天门查探。

待千里眼与顺风耳返回凌霄宝殿，只见二人回曰：“臣奉旨观听金光之处，竟乃东胜神洲海外傲来小国之界，有一山名曰花果山，山上耸一仙石，石产一卵，后见风化作一个石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”

“生而便能直射冲斗，此恐非天庭之福，微臣愿请命，将此灵猴擒拿，压于天牢之内。”

阐教虽阻不得西游一事，却可为之添一些堵，只见哪吒暗奉其师太乙真人之命，欲在灵明石猴修炼之前将其囚困。

然此却不为天帝采纳，只见昊天回曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

说完，昊天不待群臣多言，便直接离去，以为退朝之意，眼见于此，一众天庭之臣，自也各归殿宇，不再理会灵猴一事。

且说灵猴诞生之后，便顺势融入花果山猴群，倒也逍遥快活，然一日于山涧内嬉戏，有一猴言曰：“那一个有本事，钻进去寻水源头出来，而不伤身者，吾等即拜他为王。”

灵明石猴心性不足，怎受得此激，是以很快将身一纵，径直跳入瀑布泉中，待复睁睛观看，便再无水无波，却是明明朗朗的一架桥梁。

复跳过桥中间，灵猴又见正当有一石碣，碣上有那道文，即便不知其形，亦可知其意，只见碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。

待成为猴王之后，灵猴的生活更加快活，不知不觉间，竟有那数年过去，一日有个老猴受自身寿元所限，却是黯然离世，灵猴这才知晓，自身亦有那终老之日，是以不顾猴群劝阻，愿横渡大海，继而访山求道。

区区一介灵猴，怎能安度四海，然其为圣人看重，方才得以生还，只因菩提祖师相借昊天镜，以此灵宝暗自出手，才令得小小灵猴，于数年之内，便已至东荒之地。

此后灵猴游历洪荒大陆，拜访名山求道，亦为菩提暗中施手，一路无有任何风险，在极短时间内，横渡整个东荒、东胜神洲，继而来到南瞻部洲之内，于方寸山中，最终寻到菩提祖师，得了仙道传承。

然为之后算计，菩提祖师仅教其十余年功夫，便寻一由头，令之下山而去，从此不得提及师尊之名。

以短短十余年功夫，孙悟空便已晋级太乙之数，修为增进可谓极其迅猛，究其原因，却是灵猴体内，本就有那些许补天功德存在，菩提祖师将之引出，继而炼化神石之力，方有如此成就。（未完待续）

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