630中文网>大夏状元郎 > 第97章 真正的用意（第2页）
第97章 真正的用意（第2页）
这还怎么拉？
你好歹把话说得委婉一点，不要拒绝得这么直接，给我一点挣扎的机会啊！
这下他真不知该说什么了。
说实在的，在听过郑经关于人之道的论述之后，他其实对他的融百家的想法颇感兴趣的，只不过道家并非他一人的道家，因此他不可能把道家给郑经去折腾。
更何况，郑经还对道家出世的主张根本就不认同？
那可是要动道家的根本啊！
没了根本的道家，还能叫道家吗？
正当他不知该怎么接时，郑经却又说道：“哦，对了，我虽然对加入道家没多大兴趣，但对你们的内家心法还蛮感兴趣的，不知真人能否传授一二。”
费了一晚上口水的郑经，终于说出了他今晚来找道家高人论道的真正用意。
他一个穿越者，跟这些观念已落后于他上千年的所谓高人，有啥好论的？
那纯粹是单方面的教导好吧！
也只有道家那玄乎其玄的内家心法，才能让他真正动心。
尽管徐玄机跟他说，连道家的功夫，每个十年八年，根本就不厉害，但他还是想试试，而正宗道家心法传外人，也只有诸糅真人这种级别的才能做主，求清冷小道姑都是白搭。
诸糅真人又楞了一下。
俗话说，道有万种，无术则不得通，不通则道不得证，而证道以术，是以儒家有儒术，道家有道术，法家有权术，阴阳家有数术，医家有方术。
从这一点上来说，郑浪之确实还只能算是悟道，而不是得道，而证道也只停留在口头上，确实需要学术才能真正走通。
只不过……
“你确定想要学道家的内家心法？你要知道，道家术法跟儒家术法是不相容的，一旦学了道家术法，儒家术法就没法学了，而对你来说，去儒家文庙通过问心鼎证道得儒家术法才是走捷径。”
他立即就提醒道。
说法跟之前徐玄机跟郑经说过的类似。
郑经一下就愣住了，回问道：“这样啊……就不能两家的术法一起学吗？”
“怎么可能？儒家的修身齐家治国平天下，本质上是修心，而道家的修真，本质也是修心，而儒家的心法和道家的心法在很多点上都对立，又怎么可能兼容？”
诸糅真人解释道。
并且还补充道：“除非你有两颗心，或者能一心二用还差不多。”
郑经：“……”
术法不兼容？
修心？
应该不是指修心脏，而是指修精神吧？
那么算的话，我好像还真有两颗心呢！
他不死心地问道：“那……我可不可以两家的都试试，然后从中选一个？”
“不行，修了其一，另一个就没机会了。”
诸糅真人回道。
郑经还是不死心，又问道：“那……留之先生不是由儒转道吗？难不成他在入道家之前，没有修儒家心法？”
“嗯，当年他两次去问心鼎问心，都未能过问心关，自然也就没法修儒家之术。”
诸糅真人又暴露出了阮留之的一个小秘密，并且补充道：“其实儒家的问心关并不是那么容易过的，说是百里过一也不算夸张，不过以郑公子之德才，应该是有机会的。”
作为道家高人，他当然不会轻易说谎骗人，以免影响自己修心。
所以他先解释清楚，然后才问道：“郑公子打算如何选择？确定还要修道家心法，不去试儒家的问心鼎了吗？”
郑经：“……”
一定得二选一吗？
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